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【简答题】
孟子在《滕文公上》中道:“人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。” (1)这种观点是道德起源与目的论的他律论还是自律论?(5分) (2)评价这种观点(5分) (3)简要说明原因(10分)
题目标签:
饱食暖衣
逸居而无教
滕文公上
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参考答案:
参考解析:
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举一反三
【简答题】陳良楚產也。(《孟子·滕文公上》)
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【单选题】“人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教则近于禽兽”是哪一位教育家说的()
A.
孔子
B.
荀子
C.
老子
D.
孟子
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【判断题】“ 饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽 ” 是孟子的名言
A.
正确
B.
错误
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【单选题】“饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽”出自( )。
A.
孔子
B.
朱熹
C.
荀子
D.
孟子
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【单选题】《孟子 ·滕文公上》中,“五谷不登,禽兽偪人”一句,其中“偪”属于( )
A.
异体字
B.
古今字
C.
通假字
D.
繁简字
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【简答题】【名词解释】饱食暖衣
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【单选题】“饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽”出自()。
A.
孔子
B.
荀子
C.
孟子
D.
朱熹
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【单选题】“饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽”出自( )。
A.
孔子
B.
荀子
C.
孟子
D.
朱熹
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【简答题】《 》记载:“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。”
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【简答题】吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。(孟子·滕文公上)
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