阅读下面的文言文，按要求答题。 　　　　　　　　　　　　游万柳堂记 　　　　　　　　　　　　刘大櫆 昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事①，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。 临朐相国冯公②，其在延时无可訾③，亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见，其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山；池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。 雍正之初，予始至京师，则好游者成为余言此地之胜。一至，犹稍有亭榭；再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣；三至，则凡其所植柳斩焉，无一株之存。人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为园囿也哉④。 【注】①勤劳王事：为国家大事操劳。 ②冯公：即冯溥，顺治进士，官至刑部尚书、文华殿大学士。 ③訾：指责。 ④朘民：剥削老百姓。阅读下面的古诗，按要求答题。 感遇诗三十八首（其二） 陈子昂 兰若生春夏，芊蔚何青青。 幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，袅袅秋风生。 岁华尽摇落，芳意竟何成。【注】①兰若：香兰和杜若。②芊蔚：花叶繁茂。③蕤：花盛开下垂的样子。④嫋嫋：微弱细长的样子。阅读下面的文言文，按要求答题。 　　　　　　　　　　　　游万柳堂记 　　　　　　　　　　　　刘大櫆 昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事①，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。 临朐相国冯公②，其在延时无可訾③，亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见，其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山；池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。 雍正之初，予始至京师，则好游者成为余言此地之胜。一至，犹稍有亭榭；再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣；三至，则凡其所植柳斩焉，无一株之存。人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为园囿也哉④。 【注】①勤劳王事：为国家大事操劳。 ②冯公：即冯溥，顺治进士，官至刑部尚书、文华殿大学士。 ③訾：指责。 ④朘民：剥削老百姓。阅读下文，回答问题。 独语 何其芳 (1)设想独步在荒凉的夜街上，一种枯寂的声响固执地追随着你，如昏黄的灯光下的黑色影子，你不知该对它珍爱抑或是不能忍耐了：那是你脚步的独语。 (2)人在孤寂时常发出奇异的语言，或是动作。动作也是语言的一种。 (3)决绝地离开了绿蒂的维特①，独步在阳光与垂柳的堤岸上，如在梦里。诱惑的彩色又激动了他作画家的欲望，遂决心试下他自己的命运了。他从衣袋里摸出一把小刀子，从垂柳里掷入河水中。他想：若是能看见它的落下他就将成为一个画家，否则不。那寂寞的一挥手使你感动吗你了解吗 (4)我又想起了一个西晋人物，他爱驱车独游，到车辙不通之处就痛哭而返。 (5)绝顶登高，谁不悲慨地一声长啸呢是想以他的声音填满宇宙的寥阔吗等到追问时怕又只有沉默地低首了。我曾经走进一个古代的建筑物，画搪巨柱都争着向我有所诉说，低小的石栏也发出声息，像一些坚忍的深思的手指在上面呻吟，而我自己倒成了一个化石了。 (6)或是昏黄的灯光下，放在你面前的是一册杰出的书，你将听见里面各个人物的独语。温柔的独语，悲衰的独语，或者狂暴的独语。黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界，没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。 (7)我的思想倒不是在荒野上奔驰。有一所落寞的古老的屋子，画壁浸漶，阶石上铺着白藓，像期待着最后的脚步：当我独自时，我就神往了。 (8)真有这样一个所在，或者是在梦里吗或者不过是两章宿昔嗜爱的诗篇的糅合，没有关联的奇异的糅合：幔子半掩，地板已扫，死者的床榻上长春藤影在爬；死者的魂灵回到他熟悉的屋子里，朋友们在聚餐，嬉笑，都说着“明天明天”，无人记起“昨天”。 (9)这是颓废吗我能很美丽地想着“死”，反不能美丽地想着“生”吗 (10)我何以又太息：“去者日以疏，生者日以亲”是慨叹着我被人忘记了，还是我忘记了人呢 (11)“这里是你的帽子”，或者“这里是你的纱巾，我们出去走走吧”，我还能说这些惯口的句子。而我鄢有温和的沉默的朋友，我更记起他：他屋里有一个古怪的抽屉，精致的小信封，装着丁香花，或是不知名的扇形的叶子，像为着分我的寂寞而展示他温柔的记忆。墙上是一张小画片，翻过背面来，写着“月的渔女”。 (12)唉!我尝自忖度：那使人类温暖的，我不是过分缺乏了它就是充溢了它。两者都足以致病的。 (13)印度王子出游，看见生老病死，遂发自度度人的宏愿。我也倒想有一树菩提之阴，坐在下面思索一会儿。虽然我要思索的是另外一个题目。 (14)于是，我的目光在窗上徘徊了。天色像一张阴晦的脸压在窗前，发出令人窒息的呼吸。这就是我抑郁的缘故吗而又在窗格的左角，我发现一个我的独语的窃听者了。像一个鸣蝉蜕弃的躯壳，向上蹲伏着，噤默地。噤默地，和着它一对长长的触须，三对屈曲的瘦腿。我记起了它是我用自己的手描画成的一个昆虫的影子——当它迟徐地爬到我的窗纸上，发出孤独的银样的鸣声，在一个过逝的有阳光的秋天里。 一九三四年三月二日 【注】①维特，德国作家歌德的自传体小说《少年维特之烦恼》的主人公。这里指歌德。阅读下面的文言文，按要求答题。 　　　　　　　　　　　　游万柳堂记 　　　　　　　　　　　　刘大櫆 昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事①，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。 临朐相国冯公②，其在延时无可訾③，亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见，其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山；池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。 雍正之初，予始至京师，则好游者成为余言此地之胜。一至，犹稍有亭榭；再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣；三至，则凡其所植柳斩焉，无一株之存。人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为园囿也哉④。 【注】①勤劳王事：为国家大事操劳。 ②冯公：即冯溥，顺治进士，官至刑部尚书、文华殿大学士。 ③訾：指责。 ④朘民：剥削老百姓。阅读下文，回答问题。 独语 何其芳 (1)设想独步在荒凉的夜街上，一种枯寂的声响固执地追随着你，如昏黄的灯光下的黑色影子，你不知该对它珍爱抑或是不能忍耐了：那是你脚步的独语。 (2)人在孤寂时常发出奇异的语言，或是动作。动作也是语言的一种。 (3)决绝地离开了绿蒂的维特①，独步在阳光与垂柳的堤岸上，如在梦里。诱惑的彩色又激动了他作画家的欲望，遂决心试下他自己的命运了。他从衣袋里摸出一把小刀子，从垂柳里掷入河水中。他想：若是能看见它的落下他就将成为一个画家，否则不。那寂寞的一挥手使你感动吗你了解吗 (4)我又想起了一个西晋人物，他爱驱车独游，到车辙不通之处就痛哭而返。 (5)绝顶登高，谁不悲慨地一声长啸呢是想以他的声音填满宇宙的寥阔吗等到追问时怕又只有沉默地低首了。我曾经走进一个古代的建筑物，画搪巨柱都争着向我有所诉说，低小的石栏也发出声息，像一些坚忍的深思的手指在上面呻吟，而我自己倒成了一个化石了。 (6)或是昏黄的灯光下，放在你面前的是一册杰出的书，你将听见里面各个人物的独语。温柔的独语，悲衰的独语，或者狂暴的独语。黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界，没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。 (7)我的思想倒不是在荒野上奔驰。有一所落寞的古老的屋子，画壁浸漶，阶石上铺着白藓，像期待着最后的脚步：当我独自时，我就神往了。 (8)真有这样一个所在，或者是在梦里吗或者不过是两章宿昔嗜爱的诗篇的糅合，没有关联的奇异的糅合：幔子半掩，地板已扫，死者的床榻上长春藤影在爬；死者的魂灵回到他熟悉的屋子里，朋友们在聚餐，嬉笑，都说着“明天明天”，无人记起“昨天”。 (9)这是颓废吗我能很美丽地想着“死”，反不能美丽地想着“生”吗 (10)我何以又太息：“去者日以疏，生者日以亲”是慨叹着我被人忘记了，还是我忘记了人呢 (11)“这里是你的帽子”，或者“这里是你的纱巾，我们出去走走吧”，我还能说这些惯口的句子。而我鄢有温和的沉默的朋友，我更记起他：他屋里有一个古怪的抽屉，精致的小信封，装着丁香花，或是不知名的扇形的叶子，像为着分我的寂寞而展示他温柔的记忆。墙上是一张小画片，翻过背面来，写着“月的渔女”。 (12)唉!我尝自忖度：那使人类温暖的，我不是过分缺乏了它就是充溢了它。两者都足以致病的。 (13)印度王子出游，看见生老病死，遂发自度度人的宏愿。我也倒想有一树菩提之阴，坐在下面思索一会儿。虽然我要思索的是另外一个题目。 (14)于是，我的目光在窗上徘徊了。天色像一张阴晦的脸压在窗前，发出令人窒息的呼吸。这就是我抑郁的缘故吗而又在窗格的左角，我发现一个我的独语的窃听者了。像一个鸣蝉蜕弃的躯壳，向上蹲伏着，噤默地。噤默地，和着它一对长长的触须，三对屈曲的瘦腿。我记起了它是我用自己的手描画成的一个昆虫的影子——当它迟徐地爬到我的窗纸上，发出孤独的银样的鸣声，在一个过逝的有阳光的秋天里。 一九三四年三月二日 【注】①维特，德国作家歌德的自传体小说《少年维特之烦恼》的主人公。这里指歌德。阅读下文，回答问题。 独语 何其芳 (1)设想独步在荒凉的夜街上，一种枯寂的声响固执地追随着你，如昏黄的灯光下的黑色影子，你不知该对它珍爱抑或是不能忍耐了：那是你脚步的独语。 (2)人在孤寂时常发出奇异的语言，或是动作。动作也是语言的一种。 (3)决绝地离开了绿蒂的维特①，独步在阳光与垂柳的堤岸上，如在梦里。诱惑的彩色又激动了他作画家的欲望，遂决心试下他自己的命运了。他从衣袋里摸出一把小刀子，从垂柳里掷入河水中。他想：若是能看见它的落下他就将成为一个画家，否则不。那寂寞的一挥手使你感动吗你了解吗 (4)我又想起了一个西晋人物，他爱驱车独游，到车辙不通之处就痛哭而返。 (5)绝顶登高，谁不悲慨地一声长啸呢是想以他的声音填满宇宙的寥阔吗等到追问时怕又只有沉默地低首了。我曾经走进一个古代的建筑物，画搪巨柱都争着向我有所诉说，低小的石栏也发出声息，像一些坚忍的深思的手指在上面呻吟，而我自己倒成了一个化石了。 (6)或是昏黄的灯光下，放在你面前的是一册杰出的书，你将听见里面各个人物的独语。温柔的独语，悲衰的独语，或者狂暴的独语。黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界，没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。 (7)我的思想倒不是在荒野上奔驰。有一所落寞的古老的屋子，画壁浸漶，阶石上铺着白藓，像期待着最后的脚步：当我独自时，我就神往了。 (8)真有这样一个所在，或者是在梦里吗或者不过是两章宿昔嗜爱的诗篇的糅合，没有关联的奇异的糅合：幔子半掩，地板已扫，死者的床榻上长春藤影在爬；死者的魂灵回到他熟悉的屋子里，朋友们在聚餐，嬉笑，都说着“明天明天”，无人记起“昨天”。 (9)这是颓废吗我能很美丽地想着“死”，反不能美丽地想着“生”吗 (10)我何以又太息：“去者日以疏，生者日以亲”是慨叹着我被人忘记了，还是我忘记了人呢 (11)“这里是你的帽子”，或者“这里是你的纱巾，我们出去走走吧”，我还能说这些惯口的句子。而我鄢有温和的沉默的朋友，我更记起他：他屋里有一个古怪的抽屉，精致的小信封，装着丁香花，或是不知名的扇形的叶子，像为着分我的寂寞而展示他温柔的记忆。墙上是一张小画片，翻过背面来，写着“月的渔女”。 (12)唉!我尝自忖度：那使人类温暖的，我不是过分缺乏了它就是充溢了它。两者都足以致病的。 (13)印度王子出游，看见生老病死，遂发自度度人的宏愿。我也倒想有一树菩提之阴，坐在下面思索一会儿。虽然我要思索的是另外一个题目。 (14)于是，我的目光在窗上徘徊了。天色像一张阴晦的脸压在窗前，发出令人窒息的呼吸。这就是我抑郁的缘故吗而又在窗格的左角，我发现一个我的独语的窃听者了。像一个鸣蝉蜕弃的躯壳，向上蹲伏着，噤默地。噤默地，和着它一对长长的触须，三对屈曲的瘦腿。我记起了它是我用自己的手描画成的一个昆虫的影子——当它迟徐地爬到我的窗纸上，发出孤独的银样的鸣声，在一个过逝的有阳光的秋天里。 一九三四年三月二日 【注】①维特，德国作家歌德的自传体小说《少年维特之烦恼》的主人公。这里指歌德。
举例说明这首诗的主要艺术表现手法。