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【简答题】

请解释 “天之未丧斯文也,匡人其如予何?”

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举一反三

【简答题】阅读下面的《论语》选段,回答问题。 小题1:子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”(《雍也》) 子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”(《子罕》) (1)下列对上面选段的理解,不正确的一项是: (3分)

A.
卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不愿意,但讲究周礼的孔子还是去见了南子,这使子路认为夫子是自取其辱。
B.
面对子路的不满,孔子发誓说,如果做了不正当的事,会遭到上天的惩罚。孔子发重誓,是为了表白自己的清白。
C.
当孔子遭到厄运时,虽然他也感到人力的局限性,天起决定作用,但仍表示人定胜天。
D.
孔子在匡地被拘禁。身处危难之境,孔子镇定自若,一句“匡人能把我怎么样呢”是说,上天保护我,匡人就不能把我怎么样,他用这句话来鼓励弟子。 小题2:根据上面选段,你认为孔子心目中的“天”具有什么特点?(3分)

【多选题】周游列国篇中,匡人、桓魋都威胁到了孔子的生命,但孔子两次说“其如予何”。以下说法正确的有( )。

A.
虽匡人和桓魋威胁到孔子的生命,弟子惧,孔子却不惧。若孔子惧,就不是孔子了,孔子的德就未能经受考验了
B.
即使孔子是天选之人,有传周文的使命,有合天地之大德,但匡人和桓魋等暴人是否会伤害到孔子,完全是偶然事件,与天意无关,因此,孔子的自信是盲目的,“其如予何”的话,只是一种心理安慰而已
C.
匡人和桓魋能伤害到孔子的身体等外在的东西,但孔子自身的信念、志命和德命等精神生命却是自作主宰的,故孔子说,匡人、桓魋“其如予何”!
D.
孔子在学术、教育、传承周礼等教化方面的事业也不是匡人、桓魋这些暴人所能影响到的,若丧家之狗、被匡人拘等事于孔子,被雅典人处死于苏格拉底,恰恰使他们的精神在此关节点上得以考验与更大的呈现

【简答题】阅读下面的《论语》选段,回答问题。  子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”(《雍也》)  子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”(《子罕》)(1)下列对上面选段的理解,不正确的一项是:( )

A.
卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不愿意,但讲究周礼的孔子还是去见了南子,这使子路认为夫子是自取其辱。
B.
面对子路的不满,孔子发誓说,如果做了不正当的事,会遭到上天的惩罚。孔子发重誓,是为了表白自己的清白。
C.
当孔子遭到厄运时,虽然他也感到人力的局限性,天起决定作用,但仍表示人定胜天。
D.
孔子在匡地被拘禁。身处危难之境,孔子镇定自若,一句“匡人能把我怎么样呢”是说,上天保护我,匡人就不能把我怎么样,他用这句话来鼓励弟子。(2)根据上面选段,你认为孔子心目中的“天”具有什么特点?_______________________________________________