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【多选题】
【材料9】“一种主张存在的基质是一,或是三者(水、气、火)之一,或是比火更密比气更稀的东西,由这个基质通过凝聚和稀散产生别的事物,达到‘多’。凝聚和稀散是一对对立,......另一种主张对立是在‘一’之中,是由它分离出来的,阿那克西曼德就是这样说的;还有那些主张存在是一又是多的人,如恩培多克勒和阿那克萨戈拉也是这么说,他们主张万物是由混合体中分离出来的。” 材料9介绍了同质转化、异质分离、同质分离等三种本原创生万物的方式。以下说法正确的有:( )
A.
由气所创生的万物最后都归结为气，万物永恒的运动与变化，只是就气的外观、形态和现象而言的，这是变的一面，在万物背后的气本身，在其内部，气之为气的根本性质，却是不变的，这是不变的一面，因此，气创生万物的方式是同质转化方式
B.
稀散和凝聚两种运动，只造成气在数量上的变化，火、水、气等等仍旧是气，不过是具有不同量的稀的或浓的气，万物和各种质料只是不同密度的气而已，火、水、土在性质上和气不同，只是由于不同量的气造成的，这是将事物的量的多样性还原为质的多样性
C.
阿派朗创生万物属于异质分离方式，对立物潜在地存在于阿派朗之中，阿派朗没有任何规定性，是在各种元素和对立物之外、之上的事物，与万物是异质的，所以阿派朗能创生出对立性质的万物
D.
在恩培多克勒、阿那克萨戈拉那里，本原是一又是多，是由一切“根”或“种子”混合成的统一体，万物由这个混合体分离产生出来，万物也是“根”或“种子”的混合体，万物在质上的差异性是由“根”或“种子”不同的组合实现的，这里是同质的分离方式
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举一反三
【单选题】占希腊恩培多克勒“流溢说”认为，认识是从物体流溢出的物质经过感官通道引起的。德谟克利特“影像说”认为，感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的。近代唯物主义者培根认为，知识就是存在的映象。上述观点（） ①都承认意识能够正确反映认识的对象 ②都符合物质第一性、意识第二性这一唯物主义基本原则 ③都认为认识是个充满矛盾的辩证过程 ④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点
A.
①③
B.
①④
C.
②④
D.
②③
【多选题】【材料 9 】“一种主张存在的基质是一,或是三者(水、气、火)之一,或是比火更密比气更稀的东西,由这个基质通过凝聚和稀散产生别的事物,达到‘多’。凝聚和稀散是一对对立,......另一种主张对立是在‘一’之中,是由它分离出来的,阿那克西曼德就是这样说的;还有那些主张存在是一又是多的人,如恩培多克勒和阿那克萨戈拉也是这么说,他们主张万物是由混合体中分离出来的。” 汪子嵩老师说:“所谓中间体,就是在两...
A.
汪子嵩老师把“比火更密比气更稀的东西”称为“中间体”，中间体与水、气、火一样，通过凝聚和稀散产生万物
B.
汪子嵩老师把“比火更密比气更稀的东西”称为“中间体”，中间体与水、气、火不一样，通过分离产生万物
C.
古代许多作者认为，阿派朗是一种中间体，汪子嵩老师表示反对，其中一个理由是，中间体也是通过稀散和凝聚转化为各种元素和万物，但稀散和凝聚这一对对立是到阿那克西美尼才提出来的
D.
古代许多作者认为，阿派朗是一种中间体，汪子嵩老师表示反对，其中最重要的理由是，在材料9中，亚氏已经将阿那克西曼德和所谓中间体的思想明白区分开来