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【简答题】

阅读下面的文字,完成下列各题。 中国人缺少什么? 周国平 中国文化传统中的一个严重弱点,就是重使实用价值而轻精神价值。 那么,有没有例外呢?有的,而且可以说几乎是惟一的一个例外——王国维。在世纪初的学者中,只有这一个人为精神本身的神圣和独立价值辩护,并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格。但是,在当时举国求富强的呐喊声中,他的声音被完全淹没了。我想从一件与北大多少有点关系的往事说起。1998年,北大热闹非凡地庆祝了它的百年大典。当时,纯北大人或者与北大沾亲带故的不纯的北大人纷纷著书立说,登台演讲,慷慨陈词,为北大传统正名。一时间,蔡元培、梁启超、胡适、李大钊、蒋梦麟等人的名字如雷贯耳,人们从他们身上发现了正宗的北大传统。可是,北大历史上的这件在我看来也很重要的往事却好像没有人提起,我相信这肯定不是偶然的。 北大的历史从1898年京师大学堂成立算起。1903年,清政府批准了由张之洞拟定的《奏定学堂章程》,这个章程就成了办学的指导方针。章程刚出台,就有一个小人物对它提出了尖锐的挑战。这个小人物名叫王国维,现在我们倒是把他封做了国学大师,但那时候他只是上海一家小刊物《教育世界》杂志的一个青年编辑,而且搞的不是国学,而是德国哲学。当时,他在自己编辑的这份杂志上发表了一系列文章,批评张之洞拟定的章程虽然大致取法日本,却惟独于大学文科中削除了哲学一科。青年王国维旗帜鲜明地主张,大学文科必须设立哲学专科和哲学公共课。他所说的哲学是指西方哲学,在他看来,西方哲学才是纯粹的哲学,而中国最缺少,因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学。 王国维是通过钻研德国哲学获得关于纯粹的哲学的概念的。在20纪初,整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学,惟有他一人醉心于德国哲学。英国哲学重功利、重经验知识,德国哲学重思辩、重形而上学,这里面已显示了他们与众不同的精神取向。他对德国哲学经典原著真正下了苦功,把康德、叔本华的主要著作都读了。《辨证理性批判》那么难懂的书,他花几年的时间读了四遍,终于读懂了。在我看来,他研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上,诸如把叔本华美学思想应用于《红楼梦》研究之类。许多评论者把眼光集中于此,实在是舍本求末。最重要的是,通过对德国哲学的研究,他真正进入了西方哲学的问题之思路,领悟了原本意义上的哲学即他所说的纯粹的哲学应该是什么样子的。 王国维所认为的纯粹的哲学是什么样子的呢?简单地说,哲学就是形而上学,即对宇宙人生做出解释,以解除我们灵魂中的困惑。他由哲学的这个性质得出了两个极重要的推论。其一,既然哲学寻求的是“天下万世之真理,非一时之真理”,那么,它的价值必定是非实用的,不可能符合“当世之用”。但这不说明它没有价值,相反,它具有最神圣、最尊贵的精神价值。“无用之用”胜于有用之用,精神价值远高于实用价值,因为它满足的是人的灵魂的需要,其作用也要久远得多。其二,也正因此,坚持哲学的独立品格便是哲学家的天职,决不可把哲学当做政治和道德的手段。推而广之,一切学术都如此,唯以求真为使命,不可用做任何其他事情的手段,如此才可能有“学术之发达”。 用这个标准衡量,中国没有纯粹的哲学,只有政治哲学、道德哲学,从孔孟起,到汉之贾、董,宋之张、程、朱、陆,明之罗、王,都是一些政治家或想当而没有当成的人。不但哲学家如此,诗人也如此。所谓“诗外尚有事在”,“一命成文人,便无足观”,是中国人的金科玉律。中国出不了大哲学家、大诗人,原因就在这里。 小题1:下列各项中,不能说明中国文化传统中“轻精神价值”严重弱点的一项是( ) A.北大历史上为正宗的北大传统正名的往事没有人提起。 B.张之洞拟定的章程,唯独于大学文科中削除了哲学一科。 C.一时间,蔡元培、梁启超、胡适、李大钊等人的名字如雷贯耳。 D.在20纪初,整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学。 小题2:下列各项中,不能作为王国维“重视精神价值”的依据的一项是 ( ) A.王国维为精神本身的神圣和独立价值辩护,并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格。 B.王国维对1903年清政府批准的轻精神价值的京师大学堂办学指导方针《奏定学堂章程》提出了尖锐的挑战。 C.王国维旗帜鲜明地主张,大学文科必须设立中国最缺少的属于纯粹的哲学的西方哲学专科和哲学公共课。 D.王国维认为,简单地说,哲学就是形而上学,即对宇宙人生做出解释,以解除我们灵魂中的困惑。 小题3:下列表述中,符合原文意思的一项是 ( ) A.文章开头指出,中国文化传统中的一个严重弱点,就是重实用价值而轻精神价值。而王国维是唯一的一个例外。 B.王国维认为,西方哲学才是纯粹的哲学,而这又是中国最缺少的,因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学。 C.王国维研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上,而是把叔本华的美学思想应用于《红楼梦》研究之类。 D.王国维认为,纯粹的哲学就是形而上学,它具有最神圣、最尊贵的精神价值,而精神价值远高于实际价值。

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举一反三

【单选题】辩证法同形而上学的斗争是( )。

A.
又一个哲学的基本问题
B.
唯物主义同唯心主义斗争的表现形式
C.
从属于唯物主义同唯心主义的斗争,并同这种斗争交织在一起的
D.
高于唯物主义同唯心主义斗争的

【单选题】西方第一位具有形而上学倾向的哲学家是()。

A.
赫拉克利特
B.
毕达哥拉斯
C.
柏拉图
D.
亚里士多德

【单选题】唯物辩证法和形而上学的根本对立的焦点是 ( )

A.
A联系的观点和孤立的观点的对立
B.
发展的观点和不变的观点的对立
C.
全面的观点和片面的观点的对立
D.
是否承认矛盾和矛盾是事物发展的根本的动力观点的对立

【单选题】吾闻治之成也 , 其源逮下 , 朝廷正则其官贤 , 官贤则吏自不敢为不肖;敝之革也 , 其流连上 , 吏不 骫 法则官无败事 , 官尽无败事 , 则推而广之 , 朝廷亦无稗政。 上下相循而古今之变尽矣当其势之偏重也虽圣君贤相不能矫之使为不必然而推移而救正之天下未尝不治 往者 , 天下之仕出于一 , 虽未必其人尽材而贤 , 而谙练者或二三十年 , 最少者亦且十余年。 下列对文中画波浪线部分的断句 ,...

A.
上下相循而古 / 今之变尽矣 / 当其势之偏重也 / 虽圣君贤相不能矫之 / 使为不必然 / 而推移而救正之 / 天下未尝不治 /
B.
上下相循而古 / 今之变尽矣 / 当其势之偏重也 / 虽圣君贤相不能矫之 / 使为不必然 / 而推移而救正之天下 / 未尝不治 /
C.
上下相循 / 而古今之变尽矣 / 当其势之 / 偏重也 / 虽圣君贤相不能矫之 / 使为不必然 / 而推移而救正之 / 天下未尝不治 /
D.
上下相循 / 而古今之变尽矣 / 当其势之偏重也 / 虽圣君贤相 / 不能矫之使为不必然 / 而推移而救正之 / 天下未尝不治 / [ 来源 : 学 + 科 + 网 Z+X+X+K]

【多选题】形而上学否定观主张

A.
事物的自我否定
B.
外在力量对事物存在性的消灭
C.
包含肯定的否定
D.
抽象的否定

【单选题】理智直观是形而上学的第一原理,这是谁的观点。()

A.
托马斯·阿奎那
B.
威廉·哈维
C.
弗兰西斯·培根
D.
笛卡尔