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【简答题】

待漏之际相君其有思乎其或兆民未安思所泰之四夷未附思所来之兵革未息何以弭之田畴多芜何以辟之贤人在野我将进之佞人立朝我将斥之六气不和灾眚荐至愿避位以禳之五刑未措欺诈日生请修德以厘之忧心忡忡待旦而入九门既启四聪甚迩相君言焉时君纳焉皇风于是乎清夷苍生以之而富庶若然则总百官食万钱非幸也宜也其或私仇未复思所逐之旧恩未报思所荣之子女玉帛何以致之车马玩器何以取之奸人附势我将陟之直士抗言我将黜之三时告灾上有忧色构巧词以悦之群吏弄法君闻怨言进谄容以媚之私心慆慆假寐而坐九门既开重瞳屡回相君言焉时君惑焉政柄于是乎隳哉帝位以之而危矣若然则死下狱投远方非不幸也亦宜也(王禹偁待漏院记)(注释:漏,漏壶;古代早朝,及百官要在宫门外等待漏尽宫门开启才能人朝。相君,。四聪,能听到四方反映的人,指皇帝。三时,春夏秋三个农忙季节。重瞳,传说虞舜目中有两个瞳子,这里指皇帝。屡回,时时顾盼。)

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参考答案:
参考解析:
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刷刷题刷刷变学霸
举一反三

【单选题】忧心忡忡的穷人对再美的景色也毫不在意,这说明

A.
穷人不能欣赏美景
B.
穷人没有美感
C.
穷人不配欣赏美景
D.
穷人在生活没有保障的情况下没有审美需要

【单选题】全神贯注,忧心忡忡

A.
proliferation
B.
preoccupation
C.
prevarication
D.
preception

【单选题】“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有感觉”,这说明()

A.
穷人没有审美能力
B.
穷人没有与美景建立自由的审美关系
C.
自然美景与人无关
D.
自然的美来自于人的主观臆想