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【简答题】
“欲治其国者”的下一句是。
题目标签:
欲治其国者
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参考答案:
参考解析:
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举一反三
【单选题】《礼记 ·大学》 下列语句编为四组,全部属于直接阐述 “大学之道”的一项是( ) 1物有本末,事有终始 ; 2欲治其国者,先齐其家 ; 3欲修其身者,先正其心 ; 4物格而后知至,知至而后意诚 ; 5掩其不善,而著其善 ; 6有所好乐,则不得其正
A.
①⑤⑥
B.
②③④
C.
①④⑤
D.
②③⑥
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【单选题】下列语句编为四组,全部属于直接阐述 “大学之道”的一项是 ( ) 1物有本末,事有终始 2欲治其国者,先齐其家 3欲修其身者,先正其心 4物格而后知至,知至而后意诚 5掩其不善,而著其善 6有所好乐,则不得其正
A.
①⑤⑥
B.
②③④
C.
①④⑤
D.
②③⑥
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【简答题】古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在 。
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【单选题】古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。(《四书·大学》)上述议论中隐含的逻辑推理形式属于()。
A.
充分条件假言联锁推理的否定式
B.
必要条件假言联锁推理的否定式
C.
必要条件假言联锁推理的肯定式
D.
充分条件假言联锁推理的肯定式
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【简答题】大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
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【简答题】欲治其国者,先 齐 其家。
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【简答题】补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,_____________。(《大学》)(2)_____________,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?(《诗经》)(3)西当太白有鸟道,__________。地崩山摧壮士死,__________。(李白《蜀道难》)(4)予独爱莲之出淤泥而不染,_____________。(周敦颐《爱莲说》)(5)耳得之而为声,______...
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【单选题】《大学》中说:“正心修身齐家治国平天下。”“欲平天下者必先治其国,欲治其国者必先齐其家,欲先齐家者必先修己身,欲先修身者必先正其心。”这表明()
A.
加强知识文化修养和思想道德修养是一个永无止境的过程
B.
思想道德的差异反映了人们的世界观、人生观、价值观的差异
C.
只有在不断改造主观世界的过程中,追求更高的思想道德目标才会有所成就
D.
只要具有较高的思想道德修养水平,就能治理国家、平定天下
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【单选题】“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”出自()。
A.
《论语》
B.
《春秋》
C.
《大学》
D.
《左传》
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【单选题】“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”这句话出自( )
A.
《礼记·礼运》
B.
《礼记·中庸》
C.
《礼记·学记》
D.
《礼记·大学》
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