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【简答题】

,搔首踟蹰。

题目标签:搔首踟蹰
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举一反三

【多选题】“爱而不见,搔首踟蹰。”对诗句理解正确是()

A.
爱,喜欢。“爱而不见”喜欢但是不出现。
B.
“爱”通“薆”,隐藏。“爱而不见”即“薆而不见”。
C.
见-现,古今字。显现;显露。
D.
踟蹰:亦作“踟跦”、“踟躇”。双声联绵词。徘徊貌。

【单选题】《静女·诗经》“静女其妹,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我形管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。” 下列文学常识表述有误的一项是( )

A.
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,被儒家列为五部经典著作之首。
B.
《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”叉叫“国风”,大都是劳动人民创作的民间歌谣;“雅”分为大雅、小雅,大多为周代宫廷乐曲歌词;“颂”分为周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。
C.
《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活,共305篇,古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。
D.
《诗经》中都是四言诗,普遍采用赋、比、兴的表现手法。

【单选题】“搔首踟蹰”中“踟蹰”的含义为( )

A.
用脚踏地
B.
满足
C.
得意
D.
徘徊,来回走动

【单选题】“搔首踟蹰”出自下列诗经哪一首诗歌( )

A.
《邶风 · 静女》
B.
《邶风•柏舟》
C.
《邶风•绿衣》
D.
《邶风•燕燕》

【单选题】“搔首踟蹰”中“踟蹰”的含义为 ( )

A.
徘徊,来回走动
B.
得意
C.
满足
D.
用脚踏地

【单选题】对“爱而不见,搔首踟蹰”的正确理解是:( )

A.
写出了男子约而不见的愤怒。
B.
写出了女子的活泼可爱和男子的焦急心理。
C.
说明女子言而无信,故意戏弄男子。
D.
表现女子想和男子分手的矛盾心情。

【单选题】静女其妹,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女关。自牧归荑,洵关且异。匪女之为美,美人之贻。 有关文学常识的表述错误的一项是 ( )

A.
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,又称为《诗》和《诗三百》,它收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。
B.
《诗经》内容上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是朝廷乐歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是地方民歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。
C.
《诗经》的表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也),“比”就是比喻(以彼物比此物也),“兴”就是启发(先言它物以引起所咏之词也)。
D.
《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》《硕鼠》就是“风”的代表作。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响,成为我国古典文学现实主义传统的源头。
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C.
见-现,古今字。显现;显露。
D.
踟蹰:亦作“踟跦”、“踟躇”。双声联绵词。徘徊貌。
【单选题】《静女·诗经》“静女其妹,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我形管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。” 下列文学常识表述有误的一项是( )
A.
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,被儒家列为五部经典著作之首。
B.
《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”叉叫“国风”,大都是劳动人民创作的民间歌谣;“雅”分为大雅、小雅,大多为周代宫廷乐曲歌词;“颂”分为周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。
C.
《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活,共305篇,古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。
D.
《诗经》中都是四言诗,普遍采用赋、比、兴的表现手法。
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用脚踏地
B.
满足
C.
得意
D.
徘徊,来回走动
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A.
《邶风 · 静女》
B.
《邶风•柏舟》
C.
《邶风•绿衣》
D.
《邶风•燕燕》
【单选题】“搔首踟蹰”中“踟蹰”的含义为( )
A.
满足
B.
得意
C.
用脚踏地
D.
徘徊,来回走动
【单选题】“搔首踟蹰”中“踟蹰”的含义为 ( )
A.
徘徊,来回走动
B.
得意
C.
满足
D.
用脚踏地
【单选题】对“爱而不见,搔首踟蹰”的正确理解是:( )
A.
写出了男子约而不见的愤怒。
B.
写出了女子的活泼可爱和男子的焦急心理。
C.
说明女子言而无信,故意戏弄男子。
D.
表现女子想和男子分手的矛盾心情。
【单选题】静女其妹,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女关。自牧归荑,洵关且异。匪女之为美,美人之贻。 有关文学常识的表述错误的一项是 ( )
A.
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,又称为《诗》和《诗三百》,它收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。
B.
《诗经》内容上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是朝廷乐歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是地方民歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。
C.
《诗经》的表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也),“比”就是比喻(以彼物比此物也),“兴”就是启发(先言它物以引起所咏之词也)。
D.
《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》《硕鼠》就是“风”的代表作。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响,成为我国古典文学现实主义传统的源头。