方君柯亭传 袁枚 叙奇行易,叙庸行难。古今文人,都操此论。然而庸德庸行,圣人所重。故曰: “中庸不可能。”人果能于伦常日用间为人之所不能为,则庸中之奇,又何尝不觥觥兀立耶?吾于方君柯亭见其人矣。 君讳源聚,字函光,号柯亭,古歙人也。生而孤露,事亲孝,行己恭。家业先丰后 啬 。或为君危,君慨然曰: “穷通,命也。素位而行,道也。吾何容心哉?”早废举子业,贸迁有无。稍稍自立,便趋人之急。乡党义举,赴之若热。 辛未岁大饥,君出境购粟,还乡平粜,赖以存活者无算。 同产六人,其季早亡。兄弟析产时,君又慨然曰: “媰孀抚孤,傫然孑立,薪水殊艰。我丈夫也,自食其力,安用祖宗余庇耶?”遂却所分田产,全以畀之。嗟乎!仁义不行,《鹿鸣》兴 刺 。今之人,往往争一缺口盆、折足几,兄弟勃谿者,比比也。即史载薛包分家,奴婢取其老病者,田庐受其荒顿者,号称古之贤豪。 然彼终有所受分,非脱手不取也,以君相较,其义心清尚,不更加古人一等哉! 至于葺琳宇,修浮图,又其末节余行,不足为君异也。 君以捐修城工议叙主簿,年六十而卒。子五人,名如川者,九岁能诗,以文 噪 于时。今年就试金陵,饷隃麋百螺 1 ,上镌 “随园先生著书之墨”,曰:“昔韩昌黎能文,求传志者 辇 金币如山如川。家贫无能为役,故辛苦捶烟,为先生润笔,为先人乞传。 ”余嘉其意而不忍辞也。 论曰:传记之体,有叙无断。常谓苏子瞻作温公神道碑以一诚字相贯串,是温公论,非温公碑也。然事迹少不得以议论行之。太史公叙屈原、伯夷,参入己意,方有波澜回折。余书方君,亦此意也。 【注释 1】隃麋百螺:隃麋,地名,墨的代称。螺,量词。 5. 对下列加点词的解释, 不正确 的一项是