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【单选题】
《韩非子》中写道:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。以下议论均与上述那位楚人一样犯有类似的逻辑错误,除了:
A.
电站外高挂一块告示牌:“严禁触摸电线!500伏高电压一触即死。违者法办!”
B.
一位小伙子在给他女朋友的信中写道:“爱你爱得如此之深,以至愿为你赴汤蹈火。星期六若不下雨,我一定来。”
C.
狗父论证:“这是一条狗,它是一个父亲。而它是你的,所以它是你的父亲。你打它,你就是在打自己的父亲。”
D.
他的意见基本正确,一点错误也没有。
E.
这个方案不能说成功,也不能说不成功。
题目标签:
韩非子
以子之矛
何如
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参考答案:
参考解析:
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举一反三
【单选题】韩非子“法治”思想的实质是()。
A.
把法律作为至高无上的准则
B.
用法律米约束每个人的行动
C.
让法作为君主治理天下的工具
D.
用法制代替君主个人专制
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【单选题】下列四句话应依次填入文中画线的空白处,根据文意,正确的一项是:(a)“通过什么反映什么”来概括作品主题(b)以阶级斗争和阶级分析为经纬(c)刻板的经济决定论(d)受阶级局限,如何如何
A.
abcd
B.
abdc
C.
cdab
D.
bcad
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【多选题】出自《韩非子》的寓言有 ( )
A.
庖丁解牛
B.
自相矛盾
C.
守株待兔
D.
揠苗助长
E.
画蛇添足
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【单选题】大学生遭遇性情应何如做?
A.
独自忍受
B.
利用法律
C.
打击报复
D.
置之不理
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【简答题】孔子特别强调做事情的分寸,“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱,但他并不认可应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他:“以德报怨,何如?”孔子的回答是:“以直报怨,以德报德。”与这段文字意思不相符的是( )。
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【多选题】“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”(《论语·宪问》),可见孔子不赞成()
A.
以怨报怨
B.
以德报怨
C.
以正直的行为对待怨恨自己的人
D.
以对等的行为对待怨恨自己的人
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【多选题】季康子问政于孔子曰: “ 如杀无道,以就有道,何如? ” 孔子对曰: “ 子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 ”孔子向季康子提供了哪些施政方法?
A.
杀戮不是有效的管理手段
B.
乱世必用重典
C.
君子像风一样自由
D.
小人像草一样柔弱
E.
使老百姓行善的最好方式是引导
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【判断题】韩非子是法家思想的集大成者。
A.
正确
B.
错误
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【多选题】属于《韩非子》的寓言故事的是()。
A.
守株待兔
B.
郑人买履
C.
揠苗助长
D.
郢书燕说
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【单选题】《五帝本纪》记载的尧舜禅让故事中称: 堯曰:“嗟!四嶽,朕在位七十載,汝能庸命踐朕位?”嶽應曰:“鄙徳忝帝位。”堯曰:“悉舉貴戚及疏逺隠匿者。”衆皆言於堯曰:“有矜在民間,曰虞舜。”堯曰:“然,朕聞之。其何如?”嶽曰:“盲者子,父頑,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至姦。”堯曰:“吾其試哉。” 对上述文献记载的理解, 不正确 的是:
A.
禅让范围没有超出“贵戚及疏远隐匿者”,说明选拔对象仍以当时的氏族宗亲贵族为主
B.
虞舜在父亲顽固、母亲愚蠢、弟弟傲慢的原生家庭中,仍能以孝道和睦家庭,把日子过得蒸蒸日上,还不至受其原生家庭的伤害,这说明虞舜是一个有德行、有贤能、有潜力的优秀青年人才
C.
虞舜的品质告诉我们,即便在一个恶劣黑暗的环境中,也要点燃自己,释放光明,做一个正直善良的人
D.
四岳拒绝尧命其继位的提议,说“鄙德忝帝位”,这里的“德”是个人道德修养的意思,这句话是说“我们那鄙薄的德行,还不足以坐在帝位上”
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