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【单选题】
阅读下面 【甲】【乙】 两段文言文 , 完成下列 题 。 【甲】 予尝步自横溪 , 有二叟分石而钓 。 其甲得鱼至多 , 且易取 。 乙竞日无所获也 。 乃投竿问甲曰 :“ 食佴同 , 钓之水亦同 , 何得失之异耶 ? ” 甲 曰 :“ 吾方下钓时 , 但知有我而不知有鱼 , 目不瞬 , 神不变 , 鱼忘其为我 , 故易取也 。 子意乎鱼 , 目乎鱼 , 神变则鱼逝矣 , 奚 其获 ! ” 乙如其教 , 连取数鱼 。 —— 林昉《钓鱼记》 【乙】 羊子尝行路 , 得 遗 金一饼 , 还以与妻 。 妻曰 :“ 妾闻志士不饮盗泉 1 之水 , 廉者不受嗟来之食 , 况拾 遗 求利 , 以污其行乎 ! ” 羊子大惭 , 乃捐金于野 , 而远寻师学 。 一年来归 , 妻跪问其故 。 羊子曰 :“ 久行怀思 , 无它异也 。 ” 妻乃引刀趋机而言曰 :“ 此织生自蚕茧成于机杼 2 一丝而累以至于寸累寸不已遂成丈匹 。 今若断斯织也 , 则捐失成功 , 稽 3 废时月 。 夫子积学 , 当 “ 日知其所亡 4 以就懿德 5 。 若中道而归 , 何异断斯织乎 ? ” 羊子感其言 , 复还终业 。 —— 范晔《羊子尝行路》 【注】 1 盗泉 : 传说孔子经过一处名叫 “ 盗泉 ” 的泉水 , 恶其名 , 渇而不饮 。 2 杼 : 织布用的梭子 。 3 稽 : 耽搁 。 4 日知其所亡 : 每天学到自已不知道的东西 。 亡 , 同 “ 无 ” 。 这是孔子的话 。 5 懿德 : 美徳 下列各句中加点字的解释 , 不正确 的一项是 ( )
A.
. 予尝 步 自横溪 步 : 步行
B.
. 子 意 乎鱼 意 : 想到
C.
. 还 以与妻 还 : 返回
D.
. 累寸不 已 已 : 已经
参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？”“寘诸畚”中“诸”...
A.
是“之乎”的合音词
B.
是“之于”的合音词
C.
同代词“之”
D.
同介词“于&rdquo
【单选题】据说罗马城内有个“圣梯”,凡人攀爬一番,就可赦罪。路德爬到中间便退了下来,人问其故,他答道：“灵魂得救在于心中信仰,不在于表面礼仪”。据此,下列说法错误的是（）
A.
路德认为人得救与否不能靠善功、圣礼
B.
路德认为人得救与否关键在“人”本身而不在“神”
C.
路德认为攀爬圣梯是表面礼仪,应到教堂找神父忏悔才能得救
D.
“信仰得救”是马丁·路德宗教思想的主要内容
【单选题】男, 17 岁,住院期间经常盘腿坐于床上,有时双手举过头顶,并作深呼吸状,问其故则答: “ 不是我自己想这样做,有一种力量控制着我 ......” 并自行推断: “ 可能是有一个黑帮组织,他们发射一种射线,这些射线一射到我身上我就不由自主了,他们想让我练成之后去杀人 ......” 患者的这种推断是哪种精神症状:
A.
被动悉感
B.
物理影响妄想
C.
幻触
D.
强制性思维
【单选题】以下六句话,分别编为四组,全部与赵盾忠于职守、为人正直有关的一项是( ). 1见其手,问其故,而患之。 2三进及溜,而后视之。 3宣子骤谏,公患之。 4盛服将朝。尚早,坐而假寐。 5斗且出。提弥明死之。 6既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。
A.
①②③
B.
②④⑤
C.
③⑤⑥
D.
①③④
【单选题】晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？”“寘诸畚”中“诸”...
A.
是“之乎”的合音词
B.
是“之于”的合音词
C.
同代词“之”
D.
同介词“于”
【多选题】《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也;其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是：()
A.
爱美之心乃人之常情
B.
对美与丑的判断因人而异
C.
美与丑没有绝对标准
D.
世界上不存在美与丑
【单选题】晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？”“鲜克有终”中的“...
A.
少、能
B.
多、能
C.
新鲜、能够
D.
鲜艳、克服
【单选题】晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？”“而观其辟丸也”中...
A.
“避”的异体字
B.
“避”的通假字
C.
“避”的古字
D.
“避”的今字
【单选题】晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？”“三进及溜”中的“...
A.
“留”的通假字，停留的意思
B.
“遛”的通假字，遛达的意思
C.
“馏”的通假字，留饭的意思
D.
“霤”的通假字，指房檐
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【单选题】据说罗马城内有个“圣梯”,凡人攀爬一番,就可赦罪。路德爬到中间便退了下来,人问其故,他答道：“灵魂得救在于心中信仰,不在于表面礼仪”。据此,下列说法错误的是（）
A.
路德认为人得救与否不能靠善功、圣礼
B.
路德认为人得救与否关键在“人”本身而不在“神”
C.
路德认为攀爬圣梯是表面礼仪,应到教堂找神父忏悔才能得救
D.
“信仰得救”是马丁·路德宗教思想的主要内容
【多选题】《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也;其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是：()
A.
爱美之心乃人之常情
B.
对美与丑的判断因人而异
C.
美与丑没有绝对标准
D.
世界上不存在美与丑
【单选题】“志士不饮盗泉之水，（）不受嗟来之食”。
A.
智者
B.
廉者
C.
仁者
D.
学者
【单选题】晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？”“三进及溜”中的“...
A.
“留”的通假字，停留的意思
B.
“遛”的通假字，遛达的意思
C.
“馏”的通假字，留饭的意思
D.
“霤”的通假字，指房檐