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举一反三
【多选题】古人云：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”纵观中国历史，似乎印证了这一点。春秋战国时期群雄蜂起，此为分；秦始皇兼并六国，此为合；秦末陈胜、吴广起义，继有楚汉之争，此为分；刘邦消灭项羽，创建汉朝，此为合；东汉末年三国鼎立，此为分；司马炎灭魏建晋，此为合；东晋灭亡，南北朝对峙，此为分；隋文帝代周建隋，此为合；隋、唐之后，出现五代十周，此为分，赵匡胤创建宋朝，此为合……由此而论
A.
矛盾的双方在一定条件下可以相互转化，转化的趋向是自己的对立面
B.
历史的演化具有循环性，故而循环论是一种正确的观点
C.
历史的演化存在着重复性，但这种重复不是简单的回复
D.
合、分作为历史演化交替出现的两种趋势，无主次之分
【单选题】仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊!我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。文段接下来要说的内容可能是（ ）。
A.
司马迁塑像的形成过程
B.
司马迁和李陵的交情
C.
司马迁遭遇“李陵之祸”的必然性
D.
汉武帝对司马迁的迫害
【单选题】汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了（）
A.
君主个人的价值追求
B.
统治阶级的政治需要
C.
道学理论的发展完善
D.
统治集团内部的纷争