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【单选题】
《师说》 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 下列加点词含义相同的一组是( )
A.
师道之不 传 也久矣 六艺经 传 皆通习之
B.
道之所存, 师 之所存也 圣人无常 师
C.
所谓传其道解其 惑 者也 于其身也,则耻师焉, 惑 矣
D.
三人 行 ,则必有我师 余嘉其能 行 古道
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题目标签:
所以传道受业解惑也
授之书而习其句读者
非吾所谓传其道解其惑者也
参考答案:
参考解析:
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【简答题】通假字 1师者,所以传道受业解惑也。 受通“ ”。 2或师焉,或不焉。 不通“ ”。 3句读之不知。 读通“ ”。
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【判断题】《师说》中“师者,所以传道受业解惑也。”是判断句,“……者,……也”表判断。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】“师者,所以传道受业解惑也。”这句话的出处是______。
A.
《学记》
B.
《论语》
C.
《师说》
D.
《劝学》
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【单选题】在“师者,所以传道受业解惑也”中,“受”之义是()
A.
通“授”
B.
通“收”
C.
通“守”
D.
通“纳”
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【单选题】与“师者,所以传道受业解惑也”句式相同的一项是
A.
圣人无常师
B.
余嘉其能行古道
C.
道之所存,师之所存也
D.
欲人之无惑也难矣
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【简答题】找出文中含有通假字的句子并解释该字: 1. 师者,所以传道受业解惑也 2. 或师焉,或不焉
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【单选题】“师者,所以传道、受业、解惑也。”“受业”字书写错误,应为“授业”。( )
A.
正确
B.
不正确
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【单选题】句式特征看,与 “师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项( )
A.
道之所存,师之所存也
B.
句读之不知,惑之不解
C.
不拘于时,学于余
D.
圣人无常师
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【简答题】二、 解释 下列划线的 通假字 1、师者,所以传道 受 业解惑也 2、或师焉,或 不 焉
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【单选题】与“师者,所以传道受业解惑也”的“道”意义相同的一项是()
A.
于是废先王之道,焚百家之言
B.
伐无道,诛暴秦
C.
臣之所好者,道也
D.
道不同,不相为谋
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