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【简答题】

宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。” 子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?” 曰:“安。” “女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!” 宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”(《阳货》) 孔子认为“予之不仁也”,其原因是什么?

题目标签：夫三年之丧然后免于父母之怀天下之通丧也
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举一反三

【单选题】《论语·阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡(无)。”子游曰：“有无恶乎齐?”孔子曰：“有，毋过礼;苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉?”根据上述...
A.
隆丧厚葬
B.
简丧薄葬
C.
轻形式而重内容，即更重视表达内心的哀悼之情
D.
轻内容而重形式，即好的葬礼、葬具更能表达对死者的尊重
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【单选题】“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子•汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（ ）。
A.
隆丧厚葬
B.
简丧薄葬
C.
轻形式而重内容，即更重视表达[文]内心的哀悼之情
D.
轻内容而重形式，即好的葬礼、[章]葬具更能表达对死者的尊重
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【简答题】宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,( ),( ),( ),故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”——《论语·阳货》
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【多选题】宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？” 曰：“安。” “女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！” 宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”\n 关于上面一段话，以下理解...
A.
本段话出自《论语》
B.
三年的丧期会让所有的事务都荒废掉，礼乐也行不了了，而儒家主张礼乐，所以儒家也反对三年之丧
C.
宰我的“安”反映出他的“麻木不仁”
D.
“食旨不甘，闻乐不乐，居处不安”，这反映了丧亲者内心巨大的悲痛
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【简答题】阅读下面的《论语》语段，完成小题（8分） 甲文 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 乙文 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？” 曰：“安。” “女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居...
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【单选题】《论语·阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡(无)。”子游曰：“有无恶乎齐?”孔子曰：“有，毋过礼;苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉?”根据上述...
A.
隆丧厚葬
B.
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C.
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D.
轻内容而重形式，即好的葬礼、葬具更能表达对死者的尊重
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【单选题】孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。”
A.
错
B.
对
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【简答题】《论语》是一本有趣的书 杨绛 我很羡慕上过私塾的人,“四书五经”读得烂熟。 我生在旧时代的末端,虽然小学、中学、大学的课程里都有国文课,国文并不重要,重要的是数学、理科和英文。我自知欠读的经典太多了,只能在课余自己补读些。 “四书”我最喜欢《论语》,因为最有趣。读《论语》。读的是一句一句话,看见的却是一个一个人,书里的一个个弟子,都是活生生的。一人一个样儿,各不相同。 孔子最爱重颜渊,却偏宠子路。...
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【单选题】《论语·阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述...
A.
轻内容而重形式，即好的葬礼、葬具更能表达对死者的尊重
B.
简丧薄葬
C.
轻形式而重内容，即更重视表达内心的哀悼之情
D.
隆丧厚葬
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【简答题】阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分） 宰我问：“三年之丧①，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧②改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予③之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于...
A.
宰我认为，三年守丧，时间过长，应该废除这种礼制，从而使君子更好地为礼与为乐。
B.
孔子没有直接反对宰我提出的重新制定守丧的时间的看法，而是先问其“安心”否。
C.
君子守丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，这大多是内心忧伤、思念所致。
D.
孔子认为宰我没有念及父母抚养自己的艰辛而擅自停止守丧，这是不仁的行为。 ⑵上述对话中孔子和宰我争论了一个什么问题？他们的观点分别是什么？请用自己的话回答。（3分） 答： [
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