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【简答题】
阅读下面文字,完成小题 庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?” 孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?” 曰:“ 独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也,父子不相见,兄弟妻子离散。’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。“今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音, 举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣!” 小题1:下列各组句子中划线虚词的意义和用法都相同的一项是(3分) A.不得而非其上者 B.直好世俗之乐耳为民上而不与民同乐者今之乐由古之乐也 C.臣请为王言乐 D.暴见于王 文王以民力 为台为沼 王立 于沼上 小题2:解释下列句子中划线的词语(4分) A.直好世俗之乐耳 直 B.举疾首蹙頞而相告 举 C.暴未有以对也有以 D.今王与百姓同乐,则王矣 王 小题3:下列选项中没有词类活用的一项是(3分) A.百姓闻王车马之音 B.何以能鼓乐也? C.王语暴以好乐 D.今王与百姓同乐,则王矣!” 小题4:下列说法不正确的一项是(3分) A.“王变乎色”是因为齐王认为孟子不该问自己好乐的事,自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐,这是令人羞愧的事,所以他难堪了。 B.孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力的原因之一是孟子善用对比,把百姓对国君好乐的两种不同态度进行对比,很有说服力。 C.孟子跟齐王的这番对话,最大的妙处就在于孟子没有纠缠于先王之乐和世俗之乐,或极力推荐先王之乐、极力批判世俗之乐,而是机智地将齐宣王引向与民同乐的方向。 D.孟子所谓同乐,不仅是指齐王应和百姓一同欣赏音乐或者一同打猎,更是指齐王应以百姓之乐为乐,而百姓亦以齐王之乐为乐。 小题5:翻译 ①独乐乐,与人乐乐,孰乐?(3分) ②举欣欣然有喜色而相告曰 :“吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?”(4分)
题目标签:
则齐国其庶几乎
兄弟妻子离散
王语暴以好乐
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【简答题】阅读《孟子·梁惠王下》节选段落,回答问题: 庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!” 他日见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与众...
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【单选题】对下列各句中加粗虚词判断正确的一项是 [ ] ①其如是,孰能御之②则齐国其庶几乎 ③王语暴以好乐④暴未有以对也
A.
①②相同,③④不同
B.
①②相同,③④相同
C.
①②不同,③④不同
D.
①②不同,③④相同
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【简答题】阅读下列材料: 材料一 地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌!故曰:“仁者无敌。”王请勿疑。 ——《孟子 梁惠王章句上》 (1)结合材料分析,战国时期的儒家提出怎样的政治主张?(1分)儒学在当时的地位如...
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A.
以塞忠谏之路也
B.
以残年余力
C.
必以分人
D.
以光先帝余德 小题3:用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。(2 分) 王 如 施 仁 政 于 民 小题4:用现代汉语翻译下列句子。(4 分) ⑴西丧地于秦七百里;南辱于楚。 ⑵此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》) 小题5:孟子思想核心是“仁政”,说说这篇文章中哪些语句体现了这种思想?(2 分)
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【简答题】阅读材料,回答问题。 材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃” ——《论语·为政》 材料二地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇 日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!被夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,...
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【简答题】阅读材料,回答问题。 材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃” ——《论语·为政》 材料二地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇 日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!被夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,...
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