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【简答题】
用斜线(／)给下面的短文划线部分断句。(限划l0处)(5分) 富与贵，是人之所欲也， 不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也君子去仁恶乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是。 ——《论语·里仁》
参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【简答题】阅读下面《论语》有关选段的内容，回答问题。 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（选自《论语·里仁》） 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（选自《论语·里仁》） 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（选自《论语·子张》）（1）对上面选段内容的理解不正确的一项是（ ）
A.
孔子认为君子有高尚的道德，考虑的是国家和社会的大事，小人考虑的只是个人和家庭的小事。
B.
孔子认为君子在任何的时候都是不能违背仁德的，不论是在最紧迫的时候还是在颠沛流离的时候。
C.
孔子认为君子也有犯错误的时候，但是君子的错误如日月蚀，他犯过错，人们看得见；他改正过错，人们都仰望他。
D.
在孔子的心中，君子是应该讲道德的，君子应该考虑的是国家和社会的大事，在任何的时候都是不能违背仁德的。（2）结合上面选段内容，你认为作为“君子”应该有怎样的人格？___________________________________________________
【单选题】下列对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( ) 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。” 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。
A.
这一章孔子论述了“仁”于自我修养的重要性，它是人须臾不可离的原则和标准。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，而不能走歪门邪道。
C.
“仁”是人的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也不能成为君子，不能成为值得人们尊敬的对象。
D.
人们必须正确把握“仁”，以“仁”作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
【单选题】阅读下面《论语》有关选段的内容,回答问题。 子曰: “君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”( 选自《论语 ·里仁》) 君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。( 选自《论语 ·里仁》) 子贡曰: “君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”( 选自《论语 ·子张》) (1) 对上面选段内容的理解不正确的一项是( )
A.
孔子认为君子有高尚的道德，考虑的是国家和社会的大事，小人考虑的只是个人和家庭的小事。
B.
孔子认为君子在任何的时候都是不能违背仁德的，不论是在最紧迫的时候还是在颠沛流离的时候。
C.
孔子认为君子也有犯错误的时候，但是君子的错误如日月蚀，他犯过错，人们看得见；他改正过错，人们都仰望他
D.
在孔子的心中，君子是应该讲道德的，君子应该考虑的是国家和社会的大事，在任何的时候都是不能违背仁德的。
【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。”(选自《论语·里仁》) 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。 下列各项中,对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.
《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。
C.
仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。
D.
人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
【单选题】孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”材料反映的孔子的财富观是（）
A.
重义轻利，安贫乐道
B.
舍生取义，安贫乐道
C.
重道轻义，乐于富贵
D.
乐享贫穷，憎恶富贵