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【多选题】
恩培多克勒认为，在所有的生物中都有流射物存在，当这些流射物与感官相接触而进入感官时，感觉就产生了。德谟克利特受恩培多克勒“流射说”的影响，提出了“影像说”。他认为，当影像从外面进入时，感觉和思想就产生，相反，若无影像对感官的撞击，就没有什么能够产生。他们的观点（ ）
A.
把人的认识过程复杂化了
B.
是辩证唯物主义的能动反映论
C.
把认识的主体看作是生物性的自然存在
D.
仅仅从客体来说明认识的形成及其本质
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参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】占希腊恩培多克勒“流溢说”认为，认识是从物体流溢出的物质经过感官通道引起的。德谟克利特“影像说”认为，感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的。近代唯物主义者培根认为，知识就是存在的映象。上述观点（） ①都承认意识能够正确反映认识的对象 ②都符合物质第一性、意识第二性这一唯物主义基本原则 ③都认为认识是个充满矛盾的辩证过程 ④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点
A.
①③
B.
①④
C.
②④
D.
②③
【多选题】【材料 9 】“一种主张存在的基质是一,或是三者(水、气、火)之一,或是比火更密比气更稀的东西,由这个基质通过凝聚和稀散产生别的事物,达到‘多’。凝聚和稀散是一对对立,......另一种主张对立是在‘一’之中,是由它分离出来的,阿那克西曼德就是这样说的;还有那些主张存在是一又是多的人,如恩培多克勒和阿那克萨戈拉也是这么说,他们主张万物是由混合体中分离出来的。” 汪子嵩老师说:“所谓中间体,就是在两...
A.
汪子嵩老师把“比火更密比气更稀的东西”称为“中间体”，中间体与水、气、火一样，通过凝聚和稀散产生万物
B.
汪子嵩老师把“比火更密比气更稀的东西”称为“中间体”，中间体与水、气、火不一样，通过分离产生万物
C.
古代许多作者认为，阿派朗是一种中间体，汪子嵩老师表示反对，其中一个理由是，中间体也是通过稀散和凝聚转化为各种元素和万物，但稀散和凝聚这一对对立是到阿那克西美尼才提出来的
D.
古代许多作者认为，阿派朗是一种中间体，汪子嵩老师表示反对，其中最重要的理由是，在材料9中，亚氏已经将阿那克西曼德和所谓中间体的思想明白区分开来
【单选题】德谟克利特的 “ 影像说 ” 认为 , 感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的 ; 恩培多克勒的 “ 流溢说 ” 认为 , 认识是从物体流溢出的物质经过感官通道引起的 ; 近代唯物主义者培根认为 , 知识就是存在的映象。上述观点 ( ) 1 都认为思维和存在具有同一性 2 都带有明显的狭隘性和形而上学的特点 3 都承认物质对意识具有决定作用 4 都认识到意识是人脑对客观事物的能动反映
A.
②③
B.
①②
C.
①④
D.
③④
【单选题】德谟克利特说:“从蜘蛛我们学会了织布和缝补;从燕子学会了造房子;从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了歌唱。”从文艺的起源的角度来看,这句话强调的是:( )
A.
文艺起源于劳动
B.
文艺起源于巫术
C.
文艺起源于游戏
D.
文艺起源于模仿