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【简答题】

阅读下面文章,回答下列小题。 ①夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉? 且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。 …… ②仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理。上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也! ③且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪? 故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。 今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之死日,然后是非乃定。书不能悉意,略陈固陋。谨再拜。 小题1:对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( ) A.亦颇识去就之分矣去就:舍生就死 B.且夫臧获婢妾,犹能引决臧获:奴婢。古代称奴为臧,婢为获。 C.且负下未易居负下:背负罪名的情况下 D.宁得自引深藏于岩穴邪自引:自我引荐 小题2:下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( ) A.仆虽怯懦,欲苟活今虽欲自雕琢 B.至激于义理者不然素所自树立使然也 C.今少卿乃教以推贤进士要之死日,然后是非乃定 D.幽于粪土之中而不辞者师者,所以传道受业解惑也 小题3:下列文言句式,不同于其它三项的是( ) A.又杂植兰桂竹木于庭 B.仰观宇宙之大 C.重为乡党所笑,以污辱先人 D.背负青天而莫之夭阏者 小题4:清代储欣在《古文菁华录》评价《报任安书》时说:“激昂悲愤,自有文字以来第一书。……大约以‘辱’字为骨,以著书立名为宿。”请结合储欣的评价,简述上面三段文字。(3分) 小题5:把文中划线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉! (2)故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。 (3)今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?

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参考答案:
参考解析:
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举一反三

【单选题】与“师者,所以传道受业解惑也”句式相同的一项是

A.
圣人无常师
B.
余嘉其能行古道
C.
道之所存,师之所存也
D.
欲人之无惑也难矣

【单选题】句式特征看,与 “师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项( )

A.
道之所存,师之所存也
B.
句读之不知,惑之不解
C.
不拘于时,学于余
D.
圣人无常师

【单选题】与“师者,所以传道受业解惑也”的“道”意义相同的一项是()

A.
于是废先王之道,焚百家之言
B.
伐无道,诛暴秦
C.
臣之所好者,道也
D.
道不同,不相为谋