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【简答题】
儒家将修身、齐家作为治国、平天下的基础,家治则国治。故()曰:“欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身”。
题目标签:
先修其身
欲治其国者
欲齐其家者
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参考答案:
参考解析:
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举一反三
【单选题】《大学》中说“欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先()。”
A.
平天下
B.
正其心
C.
诚其意
D.
修其身
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【简答题】欲治其国者,先 齐 其家。
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【简答题】古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在 。
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【单选题】古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。(《四书·大学》)上述议论中隐含的逻辑推理形式属于()。
A.
充分条件假言联锁推理的否定式
B.
必要条件假言联锁推理的否定式
C.
必要条件假言联锁推理的肯定式
D.
充分条件假言联锁推理的肯定式
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【单选题】《大学》中说“欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先()。”
A.
平天下
B.
正其心
C.
诚其意
D.
修其身
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【简答题】大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
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【单选题】“欲齐其家者,先修其身。”其中“身”的含义为
A.
品行
B.
自身
C.
身心
D.
身体
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【简答题】欲治其国者,先 齐 其家。
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【单选题】《大学》中说:“正心、修身、齐家、治国、平天下。”“欲平天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。”这表明 [ ]
A.
加强科学文化修养和思想道德修养是一个永无止境的过程
B.
思想道德的差异反映了人们的世界观、人生观、价值观的差异
C.
只有在不断改造主观世界的过程中,追求更高的思想道德目标,才会有所成就
D.
只要具有较高的思想道德修养水平,就能治理国家、平定天下
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【单选题】“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”出自()。
A.
《论语》
B.
《春秋》
C.
《大学》
D.
《左传》
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