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"时之人"相关考试题目
1. “余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”出自何处？（）
2. 《素问·上古天真论》:“今时之人不然也,以酒为浆,( ),醉以入房,以( ),以( ),不知持满。”
3. 《素问.上古天真论》上古之人,其知道者,____,和于术数,____,起居有常,不妄作劳,故能____,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,____,以妄为常.醉以入房,以欲竭其精,____,不知持满,____,务快其心,逆于生乐,____,故半百而衰也。
4. 《素问·上古天真论》:今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,( ),不知持满,( ),务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
5. 今时之人逆于生乐的做法有（）
6. 下列句子中划线的近义词选用恰当的一项是（ ） （1）那些 一时之人，往往因为 的权势，而胡作非为。 （2）这个 的女人的丈夫说：“能娶到你这么 的女人，真是三生有幸啊。” ① 显耀 ② 显要 ③ 贤淑 ④贤惠
7. 下列哪项不属于《素问·上古天真论》中记载的“今时之人”所为（）
8. 今时之人逆于生乐的做法有（）
9. 今时之人逆于生乐的做法有（）。
10. 今时之人不然也,以酒为浆,以 为常,醉以入房,以欲竭其 ,以耗散其 ,不知 , 御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故 而衰也。《素问·上古天真论》
11. 《素问•上古天真论》曰：今时之人不然也， ，以妄为常， ，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满， ，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
12. 《素问·上古天真论篇》:上古之人,其知道者, ,和于术数,食饮有节, ,不妄作劳, ,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
13. 对于海禁与“海寇”的关系，当时之人即已了解，如王世懋在《枢策》一书中写道：“商货之不通者，海寇之所以不息也……货贩无路，终岁海中为寇，何能已也？”对该材料理解最为恰当的是（ ）。
14. 儒家认为 人对人之理分及责任观念不仅限于同时之人,而且扩及于前代。今日之文化成绩,实与前人之不断努力有关, 故历史成为中国人的宗教。
15. 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，_____，_____，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
16. 儒家认为人对人之理分及责任观念不仅限于同时之人，而且扩及于前代。今日之文化成绩，实与前人之不断努力有关，故历史成为中国人的宗教。
17. 今时之人逆于生乐的做法有（）。
18. 《素问·上古天真论》说:“上古之人,春秋皆度( )而动作不衰,今时之人,年( )而 动 作 皆 衰者。”
19. 今时之人逆于生乐的做法有（）
20. 今时之人逆于生乐的做法有（）
21. 《素问•上古天真论》指出今时之人早衰的主要原因是
22. 《素问·上古天真论》:今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,( ),以耗散其真,( ),不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
23. 今时之人逆于生乐的做法有（）
24. 灵枢决气篇曰上焦开发宣五谷味熏肤充身泽毛若雾露之溉是谓气饮食有节养其气也生气通天论曰起居如惊神气乃浮起居有常养其神也烦劳则张精绝不妄作劳养其精也夫神气去形独居人乃死能调养其神气故能与形俱存而尽终其天年酒能伤脾脾气伤则不能宣五谷味而生气伤矣以妄为常伤其神矣醉以入房伤其精矣言今时之人不知道者纵嗜欲而伤其精气神也乐色曰欲轻散曰耗真者元真之气也不知持满不慎谨也不时御神不能四时调御其神也言不知道者不能慎谨调...
25. 今时之人逆于生乐的做法有（）
26. 今时之人逆于生乐的做法有（）
27. 今时之人逆于生乐的做法有（）。