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"瓦子"相关考试题目
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北宋东京（今开封）“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明（）
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北宋东京（今开封）“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明（）
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河南省开封市西北处,有 一座 5A级风景区——清明上河园。那里有一片建筑高挂“瓦子”的标志,瓦子是北宋开封城里 ( )
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关于娱乐场所“瓦子”的说法,不正确的是( )
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宋代商业发达出现了瓦子,瓦子是指
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瓦子是( )。
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北宋东京（今开封）“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明（）
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瓦子在宋代城市盛行的前提是（）
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(东京)街南桑家瓦子……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二材料中的“瓦子”又名“瓦肆”，是宋代的()。
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()是城市商业性游艺区,也叫瓦子、瓦市。
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北宋东京（今开封）“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明（）
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宋代商业发达，出现了“瓦子”。“瓦子”是指()。
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瓦子（瓦肆）
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北宋时期，作为政治、商业中心的开封出现了夜市、早市、草市和娱乐场所瓦子，这表明（ ）。
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宋代商业发达,出现了“瓦子”,“瓦子”是指
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北宋东京“通晓不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活景象表明
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北宋东京（今开封）“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明
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瓦子
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瓦子在宋代城市盛行的主要原因()
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北宋东京城里的 “瓦子”是
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关于“瓦子”的说法,不正确的是( )
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22 陈晓玲 宋代出现的瓦子。“瓦子”是指()
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[名词解释] 瓦子（瓦肆）
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【名词解释】瓦子院村
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瓦子是什么？
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瓦子
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瓦子在宋代城市盛行的主要原因是（）
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瓦子在宋代城市盛行的主要原因是（）
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瓦子（瓦肆）
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瓦子在宋代城市盛行的主要原因是（）
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北宋东京（今开封）“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明
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宋元时期主要的商业演出场所是( )。 A 、“瓦子”、“勾栏” B 、“瓦子”中的“勾栏” C 、“社会” D 、街头巷尾
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北宋东京（今开封）“通晓不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活景象表明（）
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瓦子在宋代城市盛行的前提是()
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瓦子又称“瓦市”、“瓦肆”、“瓦舍”，为表演场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，一种更为大众性的享乐消费异军突起。()
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北宋东京(今开封)“通晓不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明
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瓦子是什么？
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学习宋代的社会生活,小明总结“瓦子”的内容如下,其中哪一项不正确( )
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()是瓦子中用栏杆或帘幕隔成的艺人演出的固定场子,表演各种民间技艺。
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“瓦子勾栏及茶肆酒楼”,“瓦子”是指( )。
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早市和娱乐贸易场所“瓦子”，最早的纸币“交子”。()
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北宋东京“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活景象表明( )。
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“说大书”，又谓杭州评话，是由（）时临安（今杭州）瓦子中的“讲史”演变而来。
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北宋瓦子表演包括()
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北宋《东京梦华录》记载，开封有“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵幕（暮）”的瓦子。这表明北宋（）
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北宋东京（今开封）“通晓不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活景象表明（）
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在宋朝，供人们游乐耍听曲看戏的场所叫做瓦舍、瓦子、瓦市或 。这里设置有用栏杆围起来供民间艺人们表演的演出场地称为
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[名词解释] 瓦子
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宋代商业发达,出现了“瓦子”。“瓦子”是( )
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瓦子是( )。
