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"斗鸡走狗"相关考试题目
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《史记•苏秦列传》载:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。临淄之途,车彀击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”对这段文字的深刻理解是()
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《史记•苏秦列传》载:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。临淄之途,车彀击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”对这段文字的深刻理解是( )
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《史记•苏秦列传》载:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。临淄之途,车彀击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”对这段文字的深刻理解是()
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“其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者”描述的是以下哪个诸侯国的音乐【 】
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临淄是战国时期的文化名城。“其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗……”----《史记·苏秦列传》“弹琴击筑”中的“琴”指的是()
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“其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者”,描述的以下哪个诸侯国的音乐()。
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《史记·苏秦列传》中“弹琴击筑,斗鸡走狗......”中的“琴”指 。
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《史记·苏秦列传》载:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。临淄之途,车彀击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”对这段文字的深刻理解是()
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“其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者”,描述的以下哪个诸侯国的音乐()
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《史记·苏秦列传》载:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。临淄之途,车彀击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”对这段文字的深刻理解是()
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临淄是战国时期的文化名城。“其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗……”----《史记·苏秦列传》“弹琴击筑”中的“琴”指的是()
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《史记·苏秦列传》载:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。临淄之途,车彀击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”对这段文字的深刻理解是()
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【名词解释】斗鸡走狗
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《史记•苏秦列传》载:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。临淄之途,车彀击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”对这段文字的深刻理解是()
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“其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。”描述的是( )。
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“其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者”,描述的以下哪个诸侯国的音乐()
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<<趣解红楼>>里评宁荣二府虽是“诗礼簪缨之族,钟鸣鼎食之家",却生了一群不肖子孙,整日里不是斗鸡走狗,就是寻花问柳,且一代不如一代。在这群不肖子弟中,贾瑞就是一个典型的“妄想”型人物。第十一回中,贾瑞妄想调戏王熙凤,被平儿唾弃为
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“其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者”,描述的以下哪个诸侯国的音乐()。
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《趣解红楼》里评宁荣二府虽是“诗礼簪缨之族,钟鸣鼎食之家",却生了一群不肖子孙,整日里不是斗鸡走狗,就是寻花问柳,且一代不如一代。在这群不肖子弟中,贾瑞就是一个典型的“妄想”型人物。第十一回中,贾瑞妄想调戏王熙凤,被平儿唾弃为( )。