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"邻国相望"相关考试题目
1. 老子说 “ , , , 。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来 ”,就表明了老子理想中崇尚朴素自然之美。
2. ,主张“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的思想家是 ()
3. 春秋时期的老子是道家学派的创始人。下列属于老子思想的有（） ①道生一，一生二，二生三，三生万物②治世不一道，便国不必法古 ③邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
4. 老子提出恢复古代小国寡民的政治理想,如第80章所说:“小国寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之,使民复结绳而用之。( ),( ),( ),( )。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”
5. 老子希望“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，体现老子
6. 翻译：老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
7. 其达士 , 洁 其居, 美 其服, 饱 其食,而摩厉之于义。(《国语·越语》) 2.(小国之民) 甘 其食, 美 其服, 安 其居, 乐 其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。(《 老子》)
8. “鸡犬之声相闻,老死不相往来”出自《老子》第八十章:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”
9. 在《道德经》第80章中,老子曾这样描述:小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
10. 翻译：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
11. 《道德经》说:“使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”这反映了老子的:
12. “甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”句中“甘”“美”“安”“乐”都是形容词的使动用法。
13. 下列对“邻国相望”的“相望”理解正确的是()。
14. 春秋时期的老子是道家学派的创始人。下列属于老子思想的有（） ①道生一，一生二，二生三，三生万物②治世不一道，便国不必法古 ③邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
15. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。(《寡民》)这一章中老子描绘的理想国是什么样的?
16. “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”是我国古代（ ）的思想。
17. 翻译：老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
18. 小国寡民小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
19. 《道德经》说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这反映了老子的：（）
20. 主张“无为”,理想政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的思想家是()。
21. 《道德经》说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。”最切近这段话的选项是：( )
22. 小国寡民......邻国相望,( ),民至老死不相往来。
23. 老子希望“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，体现老子（）
24. 老子“小国寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的思想就是一种退化历史观,理应受到批判。
25. 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙 (   )。虽有舟舆（   ），无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其___，美其___，安其___，乐其___，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛 ( )与楹( )，厉与西施，恢诡谲( )怪，道通为一。
26. ◆ 《道德经》八十章: 小国寡民。使有什伯 之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 ◆ 思考与练习: 老子的政治理想是“小国寡民”,我们应如何立足于原文且准确透彻地理解“小国寡民”?
27. 翻译：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
28. 春秋时期的老子是道家学派的创始人。下列属于老子思想的有( ) ①道生一，一生二，二生三，三生万物②治世不一道，便国不必法古 ③邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
29. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 反映的是( )思想
30. 小国寡民小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
31. 翻译：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
32. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相( )。
33. 小国寡民小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
34. 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙 (   )。虽有舟舆（   ），无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其___，美其___，安其___，乐其___，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛 ( )与楹( )，厉与西施，恢诡谲( )怪，道通为一。
35. 用斜线（/）给下面短文中画线部分断句（5分） 小国寡民。 使 有 什 伯 之 器 而 不 用 使 民 重 死 而 不 远 徙 虽 有 舟 舆 无 所 乘 之 虽 有 甲 兵 无 所 陈 之 使 民 复 结 绳 而 用 之 甘 其 食 美 其 服 安 其 居 乐 其 俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 《老子·第八十章》
36. 请翻译下面文言文中的划线句子小国寡民。 使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 《老子·第八十章》 （1）使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。 （2）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 （3）邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。