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"垂衣裳"相关考试题目
1.
“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”出自（）。
2.
“皇帝尧舜垂衣裳而天下治”，意思是古代帝王把服饰作为______的工具之一。（单选）
3.
哪位垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤
4.
“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”出自()。
5.
神话故事中垂衣裳而天下治说的是
6.
《 易经 • 系辞 》 中 “黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取之乾坤”的记载,说明了当时可能较典型的服式是( )。
7.
垂衣裳而天下治成为（）服的起点。
8.
黄帝垂衣裳而天下治，传下来的大襟右衽、交领、宽袍大袖、博衣大带的这种服饰，延续于夏、商、周，直至元、明，并影响了日本、朝鲜等国。对此较全面的认识是
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“垂衣裳而天下治”，为穿裙之始，源于 。
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“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”出自《易·系辞》
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关于“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” 的理解正确的是
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“皇帝尧舜垂衣裳而天下治”，意思是古代帝王把服饰作为______的工具之一。
13.
《易·系辞》记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”可见中国的衣冠除了蔽体御寒的基本功能之外，还是社会文化的体现，与道德、政治、法权的联系在一起。下面关于中国古代衣冠的手法正确的是：
14.
垂衣裳而天下治成为汉服的起点。()
15.
神话故事中垂衣裳而天下治说的是
16.
记载了“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的是（）。
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垂衣裳而天下治成为（）服的起点。
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“黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤”，这句话出自于——()
19.
记载了“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的是()。
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"黄帝垂衣裳而治天下盖取之乾坤"其中乾指的是( ),坤指的是( ),上衣为( )色,象征天。下衣为( )色,象征地,产生于对天地的崇拜。
21.
我国裙子的历史，源远流长。“垂衣裳而天下治”，为穿裙之始，源于 。
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“黄帝、尧舜垂衣裳而天下治,盖取之乾坤”,这句话出自于( )
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记载了“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的是（）。
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垂衣裳而天下治成为汉服的起点
25.
汉族传统的民族服装，从炎帝“垂衣裳而治天下”开始，延续了超过3700 年的时间。
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神话故事中垂衣裳而天下治说的是：
27.
<易。系辞下>中“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤”的记载，说明了当时可能较典型的服式是（）。
28.
垂衣裳而天下治成为汉服的起点
29.
《易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中，得到印证。这可以说是中国最早的衣裳制度文化
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4.神话故事中垂衣裳而天下治说的是：
31.
汉族的服饰“黄帝垂衣裳而天下治”，始终保留的鲜明特点，其服装在式样上是（）。
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《 易经·系辞下》中所记载的“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取之乾坤”,说明到夏启建国时,上衣下裳制已经形成,且服饰色彩也有了定制,________ 。
33.
汉族传统的民族服装，从炎帝“垂衣裳而治天下”开始，延续了超过3700 年的时间。
34.
所谓垂衣裳而治天下，是指从前用皮毛做衣一般很短不过膝，而纺织成型的布衣可做成垂过膝的衣裳，服装形式已定型为上（）下（），最初大概是围裙和披肩。
35.
自炎黄时代黄帝“垂衣裳 而治 天下”,汉服以具基本形式,到了________朝已全面完善并普及。
36.
易曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”（）
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“ 黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤 ” 句里的 “ 垂衣裳 ” 意为
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《易·系辞下》中“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取之乾坤”的记载,说明了当时可能较典型的服式是( )
39.
记载了“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的是（）。
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<易。系辞下>中“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤”的记载，说明了当时可能较典型的服式是（）。
41.
垂衣裳而天下治成为（）服的起点。
42.
易曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”()
43.
记载了“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的是（）。
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“黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治”说明衣饰已经成为辨别贵贱的标志,成为治理社会的一项重要内容。
45.
“黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤”，这句话出自于——()
46.
易曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”（）
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3.垂衣裳而天下治成为汉服的起点
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所谓垂衣裳而治天下，是指从前用皮毛做衣一般很短不过膝，而纺织成型的布衣可做成垂过膝的衣裳，服装形式已定型为上（）下（），最初大概是围裙和披肩。
49.
所谓垂衣裳而治天下,是指从前用皮毛做衣一般很短不过膝,而纺织成型的布衣可做成垂过膝的衣裳,服装形式已定型为上( )下( ),最初大概是围裙和披肩。
50.
汉族的服饰“黄帝垂衣裳而天下治”，始终保留的鲜明特点，其服装在式样上是（）。
