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1.
在“水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋”中,“谋”之义为()
2.
在“水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋”中,“谋”的意义是:
3.
在'水流湿,火就燥,各从其类'中,'就'之义为( )
4.
燥之与湿,有霄壤之殊。燥者,天之气也;湿者,地之气也。水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋。《秋燥论》
5.
在“水流湿,火就燥,各从其类”中,“就”之义为()
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燥之与湿,有霄壤之殊。燥者,天之气也;湿者,地之气也。水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋。
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燥之与湿,有霄壤之殊。燥者,天之气也;湿者,地之气也。水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋。《秋燥论》
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在“水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋”中,“谋”之义为()
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在'水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋'中,'谋'之义为( )
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今译:燥之与湿,有霄壤之殊。燥者,天之气也;湿者,地之气也。水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋。(《秋燥论》)
11.
今译:燥之与湿,有霄壤之殊。燥者,天之气也;湿者,地之气也。水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋。(《秋燥论》)
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在“水流湿,火就燥,各从其类”中,“就”之义为()
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燥之与湿,有霄壤之殊。燥者,天之气也;湿者,地之气也。水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋。
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燥之与湿,有霄壤之殊。燥者,天之气也;湿者,地之气也。水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋。
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在“水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋”中,“谋”的意义是:
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在“水流湿,火就燥,各从其类”中,“就”之义为()
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在“水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋”中,“谋”之义为()