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"心同此理"相关考试题目
1. 阅读下列句子,选择其中的三项进行整合并以一个长单句的形式来给“同理心”下定义。 （5分） （1）可以说：同理心是现代人际交往的基础，是当今社会个人发展与成功的基石。 （2）同理心是指在人际交往过程中，能够体会他人的情绪和想法的能力。 （3）所谓“人同此心，心同此理”即同理心。 （4）同理心是指在人际交往过程中，能够理解他人的立场和感受并站在他人角度思考问题 的能力。 （5）同理心是指在人际交往过程...
2. 道德是“人”在社会实践的产物,所以任何社会、任何阶级是人同此心,心同此理。
3. 阅读下面文字,完成下面的题目。 那么,又要“礼失而求诸野”了。夷人,现在因为想去取法,姑且称之为外国,他那里,可有较好的法子么?可惜,也没有。所有者,仍不外乎不准集会,不许开口之类,和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷,人同此心,心同此理,固无华夷之限也。猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,——此就中国而言,夷人别有分类...
4. 阅读下面的文段,完成 6—10题。那么,又要“礼失而求诸野”了。夷人,现在因为想去取法,姑且称之为外国,他那里,可有较好的法子么?可惜,也没有。所有者,仍不外乎不准集会,不许开口之类,和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷,人同此心,心同此理,固无华夷之限也。猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流, —— 此就中国而言,夷人别...
5. 道德是“人”在社会实践的产物,所以任何社会、任何阶级都是人同此心,心同此理。( )
6. “然亦可见至道嘉猷,人同此心,心同此理,固无华夷之限也”的深刻含意是什么?
7. 【名词解释】人同此心，心同此理
8. 古今中外人同此心，心同此理。人的需要是天赋的，人性永恒不变，人的需要也永恒不变
9. It's something that I always kind of (不确定的表达,带来美感。学会用这个词。很有力的词。) knew, but never really chose to think about too much. (前面一句 —— 人同此心) (下面一句,心同此理:) But the fact is, within the next 70 or 80 years – dep...
10. “人同此心，心同此理”，文化资源的 体现为人类共同关心的文化主题，基于不同文化之间的共同价值，达成文化间的“视界融合”，保证了不同文化背景的人类之间的可理解性。
11. 曾听到有人质疑：呈现在外国人眼前的中国文物、诗词古籍、地域景观和特色美食，这些文明的“奇观”，满足了西方观众对异质文明的好奇，美则美矣，却不能激荡思想、打动灵魂。书展上，《朗读者》的制作人董卿与德国友人用中德文分别朗诵了贾平凹的散文《写给母亲》，令在场观众潸然泪下。因为母亲是所有生命的源头，这段文字，把爱与爱联系在一起，也把中国与外国联系在一起。此外，陪伴、遇见、礼物等主题词也在《朗读者》中先后出...
12. (一)阅读下面的文段,完成 6 — 10 题。 那么,又要“礼失而求诸野”了。夷人,现在因为想去取法,姑且称之为外国,他那里,可有较好的法子么?可惜,也没有。所有者,仍不外乎不准集会,不许开口之类,和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷,人同此心,心同此理,固无华夷之限也。猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,——此就中国而...
13. 悲剧，就是把有价值的东西（）给人看，四川高考状元阴差阳错的幻灭，足以触动每个旁观者的心。人同此心，心同此理，即使最仇官、仇权、仇视不公的填入划横线部分最恰当的一项是者，也为这个年轻人生出惋惜之情。
14. 王守仁提出：“人同此心，心同此理。”（）
15. 同理心是社工最重要的态度和技巧之一,它是一种能与案主达到“人同此心,心同此理”的能力。( )
16. “东海有圣人出此心同此理同西海有圣人出此心同此理同”是陆九渊说的
17. 悲剧，就是把有价值的东西（）给人看，四川高考状元阴差阳错的幻灭，足以触动每个旁观者的心。人同此心，心同此理，即使最仇官、仇权、仇视不公的填入划横线部分最恰当的一项是者，也为这个年轻人生出惋惜之情。
18. (2019· 重庆杨家坪中学月考 ) 孙中山说: “ 天赋人权,男女本非悬殊,平等大公,心同此理 ...... 女子将来之有参政,盖事所必至。 ” 据此,临时参议院通过了女子有参政权的议案,破天荒地宣布赋予几千年来备受歧视的妇女以参加各级政权的权利。这反映了
19. “ 已所不欲勿施于人 ” 以及 “ 将心比心,心同此理 ” 强调的就是( ),用自己的心去推理别人的想法,自己希望怎样,其实别人也是希望怎样的,自己也不愿意的,别人也同样不愿意。
20. 那么,又要 “礼失而求诸野”了。夷人,现在因为想去取法,姑且称之为外国,他那里,可有较好的法子么?可惜,也没有。所有者,仍不外乎不准集会,不许开口之类,和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷,人同此心,心同此理,固无华夷之限也。猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,——此就中国而言,夷人别有分类法云,——治之之道,自然应该禁...
21. 悲剧，就是把有价值的东西（）给人看，四川高考状元阴差阳错的幻灭，足以触动每个旁观者的心。人同此心，心同此理，即使最仇官、仇权、仇视不公的（）者，也为这个年轻人生出惋惜之情。填入划横线部分最恰当的一项是:
22. (8)“然亦可见至道嘉猷,人同此心,心同此理,固无华夷之限也”的深刻含意是什么?
23. 阅读下 面的文段,完成 1 — 5 题。 那么,又要“礼失而求诸野”了。夷人,现在因为想去取法,姑且称之为外国,他那里,可有较好的法子么?可惜,也没有。所有者,仍不外乎不准集会,不许开口之类,和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷,人同此心,心同此理,固无华夷之限也。猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,——此就中国而言,夷...
24. 道德是“人”在社会实践的产物，所以任何社会、任何阶级都是人同此心，心同此理。
25. 那么,又要“礼失而求诸野”了。夷人,现在因为想去取法,姑且称之为外国,他那里,可有较好的法子么?可惜,也没有。所有者,仍不外乎不准集会,不许开口之类,和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷,人同此心,心同此理,固无华夷之限也。猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,——此就中国而言,夷人别有分类法云,——治之之道,自然应该禁止...
26. 悲剧，就是把有价值的东西（）给人看，四川高考状元阴差阳错的幻灭，足以触动每个旁观者的心。人同此心，心同此理，即使最仇官、仇权、仇视不公的填入划横线部分最恰当的一项是者，也为这个年轻人生出惋惜之情。