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"颜渊第十二"相关考试题目
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《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰；必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡日：必不得已而去，于斯二者何先？日：去食：自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键 [ ]
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《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子日：足食，足兵，民信之矣。子贡日：必不得已而去，于斯三者何先？日：去兵。子贡日：必不得已而去，于斯二者何先？日：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子认为治理国家的关键（）
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《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键（）
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在《颜渊第十二》中，孔子回答颜渊、仲弓、司马牛“问仁”,答案各不相同,其中贯穿的相同思想是什么?
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《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子日：足食，足兵，民信之矣。子贡日：必不得已而去，于斯三者何先？日：去兵。子贡日：必不得已而去，于斯二者何先？日：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子认为治理国家的关键（）
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《颜渊第十二》是对于”仁“的研究，是孔子思想的中心。孔子认为”仁“就是”爱人“。
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《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键( )
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阅读下面的文字，完成2题 司马牛[注]忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患于无兄弟也。” (《颜渊第十二》) (注)司马牛：孔子的弟子，他的兄长就是宋国大夫桓魋[tuí]。桓魋谋反，司马牛很不赞同，屡次苦劝，但兄长不听。司马牛料到他不久就会死去，故忧愁地说了这句话。 小题1:下列对上面选段内容的理解，不...
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。（两题任选一题）（5分） （1）大直若屈， ， 。 （老子《道德经•第四十五章》） 然则诸侯之地有限 ， ，侵之愈急。 。（苏洵《六国论》） （2）子曰：“克己复礼为仁。 ， 。”（《论语•颜渊第十二》） 花径不曾缘客扫， 。 ， 。（杜甫《客至》）
10.
《颜渊第十二》对于“仁“的研究，是孔子思想的中心。
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【名词解释】[四书]颜渊第十二(凡二十四章)
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《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键（）
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《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键是
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《论语·颜渊第十二》之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。由此可见，孔子认为治理国家的关键是（ ）
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《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子认为治理国家的关键是 [ ]
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《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先?曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先?曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子认为治理国家的关键()
