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"其出弥远"相关考试题目
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从老子所说的“其出弥远，其知弥少”的表述来看，老子主张个人的修道应当是向（ ）求索。
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根据课程内容，“其出弥远，其知弥少”强调不带着目标与问题，走得再远，也不会有收获。
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老子提出：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少”这一命题属于 ( )
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从老子所说的“其出弥远,其知弥少”的表述来看,老子主张个人的修道应当是向( )求索。
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根据课程内容,“其出弥远,其知弥少”强调不带着目标与问题,走得再远,也不会有收获。
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老子在《道德经》第四十七章中说:“不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”意思是,不出门,就能够知道天下事情。不望窗外,就可以认识天道。向外出行越远,知道的道理就越少。所以有“道”的圣人不出行就能够认知事物,看不见就能知晓事情,不作为就可以有所成就。老子的这一思想( )。
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老子说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”其中包含的合理性在于 [ ]
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《道德经》四十七章所说的“其出弥远,其知弥少”的表述来看,老子主张个人的修道应当是向( )求索。
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二．从老子所说的“其出弥远，其知弥少”的表述来看，老子主张个人的修道应当是向（ ）求索。（选一）
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“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”老子的这一观点
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老子说：“不出户，知天下；不窥牖（牖：yǒu，窗户），见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。” 据此可知( )
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老子说："不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。"他的观点( ) ⑴否认了实践是认识的来源 ⑵在认识理论上是唯心主义的先验论 ⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点 ⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力
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老子提出：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少”这一命题属于( )
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老子提出：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少”这一命题属于( )。
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“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”以上体现了实践是认识的来源。（ ）
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从老子所说的“其出弥远,其知弥少”的表述来看,老子主张个人的修道应当是向( )求索。
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《道德经》说: “ 不出户 , 知天下;不窥牖 , 见天道。其出弥远;其知弥少。是以圣人不行而知 , 不见而明 , 不为而成。 ” 对此观点认识正确的是 ( ) 1 实践是认识的来源 , 圣 人不能离开实践见天道 2 物质决定意识 ,圣人不行而知是唯 心主义观点 3 社会意识具有相对独立性 ,圣人可以不为而成 4 现代科技为圣人离开实践而知天下提供了条件
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老子说："不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。"他的观点（） ⑴否认了实践是认识的来源 ⑵在认识理论上是唯心主义的先验论 ⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点 ⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力
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从老子所说的“其出弥远，其知弥少”的表述来看，老子主张个人的修道应当是向（ ）求索。（选一）
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老子说:“不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”他的观点()
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老子说:“不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。”下面哪一个选项最近此义:
