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"今吾于人也"相关考试题目
1.
解释下列“之”与“其”,指出它属于哪种代词,做什么句子成分。 姜氏欲之,焉辟害? 庄公寤生,惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之。 藏之名山,传之其人。 今吾于人也,听其言而观其行。 思考:“之”与“其”有什么区别?
2.
孔子说：“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小时，就失去了孔子的信任。孔子说：“始善于人也，听其言而言其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。 根据这段文字，最符合作者意图的是：
3.
“始于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)本句蕴含的哲理是 。
4.
下列与“始吾于人也，斯其言面信其行；今吾于人也，听其言而观其行”体现的德育原则一致的是( )。
5.
孔子说：“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小时，就失去了孔子的信任。孔子说：“始善于人也，听其言而言其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。 根据这段文字，最符合作者意图的是：
6.
孔子说“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始善于人也，听其言而言其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。根据这段文字，最符合作者意图的是：
7.
比较下列各句中的 “于”字,对其意义和用法分析正确的是 ( ) 1臣诚恐见欺于王而负赵 2今吾于人也,听其言而观其行 3逢蒙学射于羿 4千秋万岁后,传于王 5然而兵破于陈涉,地夺于刘氏 6于赵则有功矣,于魏则未为忠臣也 7且今时赵之于秦,犹郡县也 8荆国有余于地而不足于民 9于诸侯之约,大王当王当中 10每自比于管仲、乐毅
8.
子曰：“始吾于人也，();今吾于人也，()。于是改是。”
9.
吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
10.
子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,() 。于予与改是。”
11.
孔子说“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始善于人也，听其言而言其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。根据这段文字，最符合作者意图的是（ ）。
12.
孔子说：“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始善于人也，听其言而言其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。根据这段文字，最符合作者意图的是（ ）。
13.
始吾于人也，________________；今吾于人也，_______________。于予与改是。（《论语·公冶长》）
14.
比较下列各句中的“于”字，对其意义和用法判断正确的一项是 ①臣诚恐见欺于王而负赵 ②今吾于人也，听其言而观其行 ③逢蒙学射于羿 ④千秋万岁后，传于王 ⑤然而兵破于陈涉，地夺于刘氏 ⑥于赵则有功矣，于魏则末为忠臣也 ⑦且今时赵之于秦，犹郡县也 ⑧荆国有余于地而不足于民 ⑨于诸侯之约，大王当王关中 ⑩每自出于管仲、乐毅
