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"夷狄"相关考试题目
1.
唐太宗一反前代“贵中华、贱夷狄”的做法,而是抚九族以仁。这一政策说明当时()
2.
“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”中的“亡”是()。
3.
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，这句话出自哪里？（）
4.
唐太宗说：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”下列能印证其言论的史实是（）。
5.
“中国亦新夷狄也”是哪里的说法？（）
6.
“四夷之乐”这一政策是指西周天子容纳夷狄蛮戎（）音乐奏于郊庙，来炫耀、威慑人民
7.
“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,这句话出自哪里?()
8.
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”中的“亡”是通假字，通忙。
9.
唐太宗曾说“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，……”。这说明唐太宗统治时期
10.
唐太宗说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”可见,他特别重视()
11.
“不以夷狄捷中国”是哪里的说法？（）
12.
唐太宗说：“白古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”可见，他特别重视（）
13.
韩愈依据《公羊春秋》的“尊王攘夷”斥佛教为“夷狄之教”，提出拆毁寺观为民居并让僧尼还俗的主张，但皇帝并未采纳。后韩愈因反对“迎佛骨”而被贬谪。据此推断，当时
14.
“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”是谁说的?
15.
《春秋》对待夷狄和诸夏的态度是绝对的。
16.
材料一唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”——《资治通鉴》 材料二唐朝对外主要交通路线图 请回答：
17.
“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。”出自于
18.
唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”他在位期间，体现这一思想的重大举措是： （ ）
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秦国从被各国以“夷狄遇之”的弱国到成为人人畏惧的“虎狼之国”，其根本原因在于（ ）。
20.
唐太宗说：其（夷狄）情与中夏不殊……四海可使如-家。下列史实中，与唐太宗直接相关并体现上述观念的是（）。
21.
“中国亦新夷狄也”是哪里的说法?()
22.
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”中的“亡”是通假字，通忙。
23.
“不以夷狄捷中国”是哪里的说法？（）
24.
《春秋》对待夷狄和诸夏的态度是绝对的。()
25.
“南夷与北狄交,中国不绝若线。桓公救中国,而攘夷狄,卒怗荆,以此为王者之事也。”来自于下列哪部书对于齐桓公的评价?()
26.
划分华夏和夷狄的主要标准是什么？
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"夷狄亦人耳,其情与中夏不殊。人主患德泽不加,不必猜忌异类。盖德泽洽,则四夷可使如一家；猜忌多,则骨肉不免为仇敌。"此话最有可能出于
28.
孔子不以族源作为辨别华夷的首要标准,认为华夏之作为违背礼乐文明则应贬其为夷狄,夷狄之作为符合礼乐文明则应褒其为华夏。孔子的态度说明
29.
唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”下面内容中体现他实施这一政策的历史事件是（）。
30.
诸夏与夷狄的本质区别是（）的差别。
31.
唐朝政府改变了历代“贵中华,贱夷狄”的做法,采取“抚九族以仁”的政策,这说明( )
32.
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。“亡”是指( )。
33.
下列措施中最能体现唐太宗“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之若一。”这一思想的是
34.
【名词解释】华夏和夷狄
35.
诸夏与夷狄的本质区别是（）的差别。
36.
“不以夷狄捷中国”是哪里的说法?()
37.
“缅惟古之中华，多类今之夷狄”的提法出自（）
38.
中国古代的某位帝王说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”下列选项能体现该帝王上述民族政策的是（）
39.
汉服的衣服是右衽,夷狄民族的衣服是左衽。()
40.
“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国，而攘夷狄，卒怗荆，以此为王者之事也。”来自于下列哪部书对于齐桓公的评价？
41.
改变自古以来“贵中华、贱夷狄“的观念,对各少数民族一视同仁的古代皇帝是( )
42.
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”中的“亡”是通假字，通忙。
43.
“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗贼逆之所可私，而抑非一家一姓之私也。”，“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”王夫之这一思想的出现
44.
“自古皆贵中华、贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”是谁说的
45.
唐太宗一反前代“贵中华，贱夷狄”的做法，而“独爱之如一”对这一政策理解正确的是 [ ]
46.
“ 居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也 ”,译为( )。
47.
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”中的夷狄是指( )。
48.
【名词解释】[四书]夷狄
49.
“亡”在“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”中是通假字,通忙。()
50.
唐太宗说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”可见,他特别重视
