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"至于犬马"相关考试题目
1.
“ 今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎? ” 意思 是
2.
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；（ ），何以别乎？（《论语·为政》）
3.
子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”这里孔子所谓的孝道是指:
4.
“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”是孔子在《论语·为政第二》中提出的观点。下列选项中最能用这一观点加以佐证的是
5.
《吕氏春秋·孝行览》有“养体、养目、养耳、养口、养志”五道。《论语·为政》云:“至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”《论语·祭义》云:“养可能也,敬为难。” 、“孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。”这些话语主要阐述的是什么道理?
6.
“今之孝者,是谓能养,至于犬马。皆能有养,不敬,何以别乎?”本句观点是:
7.
《吕氏春秋·孝行览》有“养体、养目、养耳、养口、养志”五道。《论语·为政》云：“至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”《论语·祭义》云：“养可能也，敬为难。”、“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”这些话语主要阐述的是什么道理？（）
8.
孔子弟子( )问孝,孔子答:今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
9.
“ 今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎? ” 意思 是
10.
“今之孝者， 是谓能养。 至于犬马， 皆能有养；不敬，何以别乎？”这句话出自（ ）。
11.
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语》）从这段话里，你体会到，儿女对父母最重要的是什么？（）
12.
“ 今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎? ” 意思 是
13.
子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不( ),何以别乎 ? ”
14.
子曰: “今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”这里“何以别乎”指( )
15.
《吕氏春秋·孝行览》有“养体、养目、养耳、养口、养志”五道。《论语·为政》云：“至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”《论语·祭义》云：“养可能也，敬为难。” 、“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”这些话语主要阐述的是什么道理？
16.
《吕氏春秋.孝行览》有“养体、养目、养耳、养口、养志”五道。《论语.为政》云：“至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”《论语.祭义》云：“养可能也，敬为难。”、“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”这些话语主要阐述的是什么道理()。
17.
孔子说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”这句话强调的是事亲必须做到()。
18.
今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,( ),何以别乎?
19.
子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”这句话说明孔子认为孝不在乎养，而在乎敬。（ ）
20.
解释下列画线词的意思。 (1)弟子入则孝,出则 弟 (2)孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之 忧 。” (3)至于犬马,皆能有养,不敬,何以 别 乎? (4)子夏问孝,子曰:“ 色 难。
21.
“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语》）从这段话里，你体会到，儿女对父母最重要的是什么？（）
22.
孔子在（ ）中有一段话：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
23.
子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;____,何以别乎?”
24.
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；（），（）？”
25.
子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?” 这段话表明孔子认为,“养”父母如果缺乏恭敬之心,那与“养”犬马就没有什么区别了。
26.
子曰:“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养,不敬 何 以别乎? ”这句话里强调孝的关键在于( )
