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"民德归厚矣"相关考试题目
1.
“慎终追远，民德归厚矣”出自《论语·学而》，它反映的是：
2.
“慎终追远，民德归厚矣”是孔子亲述的观
3.
“慎终追远，民德归厚矣”出自()。
4.
2008年5月19日14时28分，全国人民默哀3分钟，以悼念在5·12四川汶川大地震中逝去的数万生命。其中所包涵传统的“慎终，追远，民德归厚矣”的思想源于
5.
曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”“终”指的是什么?
6.
曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”表明孝行能美化风俗。( )
7.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用，属于
8.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于( )
9.
中国人的传统习俗中极重祭祀，祭祀死者，使生者的品德更高尚。《论语》里的一句经典即是此义：慎终追远，民德归厚矣。这说明
10.
2010年9月27日，第三届世界儒学大会在山东曲阜隆重开幕。让世界聆听孔子，把儒学融入世界，来自世界各地的儒学专家学者汇聚东方圣城曲阜，探究儒学价值，开展对话和交流。1、孔子是我国古代著名的教育家和思想家，他的许多至理名言，在今天仍然是人们耳熟能详的用语，如“吾日三省吾身”“三思而后行”“三人行必有我师”“举一反三”“敏而好学”“不耻下问”等等。这充分说明 [ ] A．儒家思想是...
11.
“慎终追远，民德归厚矣”就是教育后代学习先人的（），继承他们的遗志，实现其未竟的事业。
12.
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”清明节是中华民族祭奠先人、缅怀逝者的传统节日，________着每个家庭对先人的缅怀。同时作为民俗，清明节又承担着历史记忆的文化功能。但在这个原本是近人情、近自然的节日里，却________出各种“不清明”的现象，祭祀恶习________：清明扫墓，不少人除了燃放烟花爆竹和香烛冥币之外，还陪烧“麻将”“汽车”“豪宅”，让原本清净的山林顿时乌烟瘴气。 填入画横线部分...
13.
曾子日：“慎终追远，民德归厚矣。”清明节是中华民族祭奠先人、缅怀逝者的传统节日，着每个家庭对先人的缅怀。同时作为民俗，清明节又承担着历史记忆的文化功能。但在这个原本是近人情、近自然的节日里，却______出各种“不清明”的现象，祭祀恶习______：清明扫墓，不少人除了燃放烟花爆竹和香烛冥币之外，还陪烧“麻将”“汽车”“豪宅”，让原本清净的山林顿时乌烟瘴气。 填入划横线部分最恰当的一项是：
14.
现在中国，礼仪的教育特别缺失，我们要注重冠礼、成人礼；婚礼也不能光穿礼服吃顿饭就完了，应该有教育。另外，为什么要有丧礼，为什么有祭礼?这些东西并不是迷信，孔子讲“慎终追远。民德归厚矣”，丧礼和祭祀，帮助我们思考自己从哪里来，到哪里去，思考生命的意义，并把个人的存在融入到更深厚的文化、历史当中。 这段文字意在说明：
15.
“慎终追远,民德归厚矣”是孔子亲述的观点。
16.
“慎终追远，民德归厚矣。”就是教育后代学习先人的( )，继承他们的遗志，实现其未竟的事业。
17.
现在中国，礼仪的教育特别缺失，我们要注重冠礼、成人礼；婚礼也不能光穿礼服吃顿饭就完了，应该有教育。另外，为什么要有丧礼，为什么有祭礼?这些东西并不是迷信，孔子讲“慎终追远。民德归厚矣”，丧礼和祭祀，帮助我们思考自己从哪里来，到哪里去，思考生命的意义，并把个人的存在融入到更深厚的文化、历史当中。 这段文字意在说明：
18.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。该主张属于 [ ]
19.
“慎终追远，民德归厚矣”就是教育后代学习先人的（），继承他们的遗志，实现其未竟的事业。
20.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于( )。
21.
曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”“终”指
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古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于( )。
23.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用，属于（）
24.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化这一主张属于（）思想。
25.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于( )
26.
“慎终追远,民德归厚矣”中的“远”是指远方的意思。()
27.
曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”中“终”的意思是（）
28.
《论语》中的“慎终追远，民德归厚矣”实际上是强调( )
29.
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”中“慎终追远”是什么意思？
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古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于什么思想?
31.
曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”中“追远”的意思是极目远望
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曾子曰:“ ,民德归厚矣。”
33.
《论语·学而》载曾子曰：“（），民德归厚矣。”
34.
中国人的传统习俗中极重祭祀，祭祀死者，使生者的品德更高尚。《论语》里的—句经典即是此义；慎终追远，民德归厚矣。这说明
35.
《论语·学而》载曾子曰：“()，民德归厚矣。”
36.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（ ）。
37.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（）。
38.
中国人的传统习俗中极重祭祀，祭祀死者，使生者的品德更高尚。《论语》里的一句经典即是此义；慎终追远，民德归厚矣。这说明 [ ]
39.
“慎终追远，民德归厚矣”中的“远”是指远方的意思
40.
《论语·学而》载曾子曰:“(),民德归厚矣。”
41.
2008年5月19日14时28分，全国人民默哀3分钟，以悼念在5.12四川汶川大地震中逝去的数万生命。其中所包含的“慎终，追远，民德归厚矣”的思想源于 [ ]
42.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于( )
43.
曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”“终”指的是什么?
44.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于
45.
现在中国，礼仪的教育特别缺失，我们要注重冠礼、成人礼；婚礼也不能光穿礼服吃顿饭就完了，应该有教育。另外，为什么要有丧礼，为什么有祭礼这些东西并不是迷信，孔子讲“慎终追远，民德归厚矣”，丧礼和祭祀，帮助我们思考自己从哪里来，到哪里去，思考生命的意义，并把个人的存在融入到更深厚的文化、历史当中。 这段文字意在说明：
46.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化这一主张属于（）思想。
47.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于 [ ]
48.
曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”对该句主要反映儒学思想是（）
49.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于( )。
50.
《论语·学而》载曾子曰：“（），民德归厚矣。”
