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"民利百倍"相关考试题目
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是（ ）的观点。
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根据课程内容,下列对“绝圣弃智,民利百倍”,“绝仁弃义,民复孝慈”的理解,正确的有( )。
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有。”这番论说反映了春秋战国时期 [ ]
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“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，使民复结绳而用之。”反应了先秦时期（）
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是( )的观点。
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃莉，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是______的观点。
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃莉，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是______的观点。
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是( )的观点。
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翻译：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期 [ ]
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三．老子主张“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”的根本目的是达到（ ）的境界。（选一）
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“（），民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃莉，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是______的观点。
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老子主张“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”的根本目的是达到（ ）的境界。（选一）
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老子主张“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”的根本目的是达到( )的境界。
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名篇名句填空（8分）（一空一分，错字不得分） 小题1:诗人对宇宙人生，须入乎其内， 。 小题2:古之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“ ”此第一境也。“ ” 此第二境也。“ ”此第三境也。 小题3:子曰：“ ；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 小题4: ，民利百倍； ，民复孝慈； ，盗贼无有。
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今本《老子》第十九章“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈。”其中“绝圣弃智”与“绝仁弃义”在郭店楚简中的表述是
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“（），民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”
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翻译：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有。”这一思想反映了春秋战国时期( )
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翻译：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
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老子所说“绝圣弃智,民利百倍”是什么意思?
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期（）
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”这句话出自下面哪本书中？
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是 的观点。
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是 的观点。
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”材料反映了先秦诸子中______。
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提出“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”观点的人是
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”材料反映了先秦诸子中______。
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绝知弃辩，民利百倍;绝巧弃利，盗贼无有;绝伪弃作，民复孝慈。
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“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”的观点是
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是______的观点。
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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是( )的观点。
