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刷刷题APP > 杨守敬
"杨守敬"相关考试题目
1.
明代杨守敬《学书迩言》云：“尝见临摹古人，动合规矩，而不能自名一家，则学力之疏也。而余又增以二要：一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。
2.
秦皇的纪功刻石均以标准而规范的小篆写成，形存的《（）》和《（）》相传为李斯所书。因其笔画如玉箸，故又称“（）”。清杨守敬在跋《（）》中云：“嬴秦之迹，唯此巍然，味磨泐最甚，而古原之气自在，信为天上神品。”
3.
杨守敬《学书迩言》云:“子贞以颜平原为宗,其行草如天花乱坠,不可捉摹。”子贞指的是( )。
4.
秦皇的纪功刻石均以标准而规范的小篆写成，形存的《（）》和《（）》相传为李斯所书。因其笔画如玉箸，故又称“（）”。清杨守敬在跋《（）》中云：“嬴秦之迹，唯此巍然，味磨泐最甚，而古原之气自在，信为天上神品。”
5.
邙山以外的著名墓志：北魏熙平二年刻石的《（）》，康有为评为“虚和圆静之宗”，杨守敬赞誉它“行间茂密”。同年刻石的《（）》，清人何焯称其“入目初似丑拙，然不衫不履，唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《（）》，何绍基跋云：“化篆、分入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比《黑女》者。”
6.
邙山以外的著名墓志：北魏熙平二年刻石的《（）》，康有为评为“虚和圆静之宗”，杨守敬赞誉它“行间茂密”。同年刻石的《（）》，清人何焯称其“入目初似丑拙，然不衫不履，唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《（）》，何绍基跋云：“化篆、分入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比《黑女》者。”
7.
被杨守敬誉为“同治光绪间，推为天下第一”的书法家是谁？其书法造诣究竟怎样？
8.
下列不属于清代著名书学理论家杨守敬的著作的是?()
9.
“其行笔真如野鹤闲鸥,飘飘欲仙,六朝疏秀一派皆从此出”,杨守敬《平碑记》中说的是()。
10.
实施屈原文化价值转化工程，将屈原祠、昭君村、清江画廊、三峡人家、杨守敬书院等景区连点成线，打造一批精品文旅线路。
11.
【名词解释】杨守敬
12.
杨守敬《平碑记》评价《石门颂》:“其行笔真如野鹤闲鸥,飘飘欲仙,六朝疏秀一派皆从此出”。
13.
杨守敬集沿革地理之大成,所著 ()是历来地图中最为详备的。
14.
【名词解释】杨守敬读书
15.
“杨守敬的地理学，王念孙、段玉裁的文学，李善兰的算学”被称为清代的三绝学。()
16.
【名词解释】杨守敬(书法)
17.
关于 《龙藏寺碑》 ,杨守敬《平碑记》云:“细玩此碑,正平冲和处似永兴,婉丽遒媚处似河南,亦无信本险峭之态。”其中“ 永兴 ” 是( ), “ 河南 ”是 ( ), “ 信本 ”是 ( )三位唐代书法大家。
18.
杨守敬(公元1839年~1915年)字敬斋,宜昌宜都市陆城镇人
19.
清人杨守敬认为《化度寺碑》是欧阳询书中最醇古的,王恽也认为《化度寺碑》有古气。其根本原因是
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秦皇的纪功刻石均以标准而规范的小篆写成，形存的《（）》和《（）》相传为李斯所书。因其笔画如玉箸，故又称“（）”。清杨守敬在跋《（）》中云：“嬴秦之迹，唯此巍然，味磨泐最甚，而古原之气自在，信为天上神品。”
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秦皇的纪功刻石均以标准而规范的小篆写成，形存的《（）》和《（）》相传为李斯所书。因其笔画如玉箸，故又称“（）”。清杨守敬在跋《（）》中云：“嬴秦之迹，唯此巍然，味磨泐最甚，而古原之气自在，信为天上神品。”
22.
关于《水经注》的研究,杨守敬的()和()最具代表性,代表了古代严治《水经注》的最高成就。
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邙山以外的著名墓志：北魏熙平二年刻石的《（）》，康有为评为“虚和圆静之宗”，杨守敬赞誉它“行间茂密”。同年刻石的《（）》，清人何焯称其“入目初似丑拙，然不衫不履，唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《（）》，何绍基跋云：“化篆、分入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比《黑女》者。”
