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"邹衍"相关考试题目
1.
邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。依照他的理论，下列选项中正确的两项是（）。
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按照邹衍的五德终始政治论，如果一个朝代属于水德，水德的颜色应该是（）。
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邹衍的“五德终始”说。
4.
以邹衍为代表的阴阳学派出现于____
5.
邹衍，也作驺衍，战国末期思想家，（）学派的代表人物，齐国人。
6.
按照邹衍的五德终始政治论，如果一个朝代属于水德，水德的颜色应该是
7.
下列符合邹衍思想的是（）
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以下对邹衍的历史观表述正确的是（）
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邹衍认为，“五行”与“无德”无关。（ ）
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【名词解释】邹衍(古)
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秦始皇统一六国后,在治理国家采用邹衍的五德终始理论。
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按照邹衍的五德终始政治论，如果一个朝代属于水德，水德的颜色应该是()
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邹衍认为历史的发展按（）的循环顺序进行的
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乐毅自魏往,邹衍自齐往,( )自赵往,士争凑燕。
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战国思想家邹衍提出的“五德始终说”最早见于()
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邹衍的“五德终始”说。
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以邹衍为重要代表人物的____,其特点是“深观阴阳消息”,所谓阴阳消息,即阴盛则阳衰,阳盛则阴衰的变易之道
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邹衍提出了“五德终始”理论。
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邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。依照他的理论，下列选项中正确的两项是
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邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。依照他的理论，下列选项中正确的两项是()
21.
重新解释邹衍的“五德相胜”说,以“五德相生”理论来解释历史的是
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【名词解释】邹衍
23.
战国齐人邹衍创建了"大九州"说,认为九州为冀,兖,青,徐,扬,荆,豫,梁,雍等。
24.
把邹衍的“阴阳五行”说引入现实政治生活，以论证其统治合法性的皇帝是
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简述邹衍的“五德终始”说。
26.
邹衍用五德相生来解释政权的合法性。（）
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邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。依照他的理论，下列选项中正确的两项是
28.
邹衍的敬天理论的主要内容是()。
29.
邹衍的敬天理论的主要内容是（）。
30.
秦朝秦始皇采用了战国时期阴阳家邹衍的所主张的 ,以辩护秦朝的法统。
31.
邹衍，也作驺衍，战国末期思想家，（）学派的代表人物，齐国人。
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题目：邹衍遗说研究
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【名词解释】[文史]邹衍
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以邹衍为代表的阴阳学派出现于（）
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邹衍所代表的先秦思想流派是
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邹衍对五行的理论进行了完善。
37.
邹衍的敬天理论的主要内容是()。
38.
孟子对邹衍等人的天人感应说提出批评，认为自然灾害或人的生辰相貌等，本属于自然现象，并不是如阴阳家所说的是天的意志的表现。
39.
邹衍，也作驺衍，战国末期思想家，（）学派的代表人物，齐国人。
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邹衍大九州说，赤县神州内自有九州。（ ）
41.
以邹衍为代表的阴阳学派出现于（ ）
42.
邹衍，也作驺衍，战国末期思想家，（）学派的代表人物，齐国人。
43.
按照邹衍的五德终始政治论,如果一个朝代属于水德,水德的颜色应该是
44.
以邹衍为代表的阴阳学派出现于（）
45.
邹衍提出“（ ）”，预言周代的下一个王朝一定是（ ）德的王朝。（ ）
46.
邹衍的敬天理论的主要内容是（）。
47.
邹衍，也作驺衍，战国末期思想家，()学派的代表人物，齐国人。
48.
邹衍认为历史的发展按（）的循环顺序进行的
49.
邹衍认为历史的发展按______的循环顺序进行的。
50.
孟子对邹衍等人的天人感应说提出批评,认为自然灾害或人的生辰相貌等,本属于自然现象,并不是如阴阳家所说的是天的意志的表现。
