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"向声背实"相关考试题目
1. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。 填入划横线部分最恰当的一项是______。
2. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。 填入划横线部分最恰当的一项是______。
3. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项。有一套严密的__________。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民__________之中。填入划横线部分最恰当的一项是( )。
4. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等，随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。 填入画横线部分最恰当的一项是( )。
5. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的__________。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民的__________之中。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
6. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等，随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。
7. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的 ______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民__之中。
8. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的（）。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民（）之中。
9. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有严密______的。在《现代汉语词典》中“避讳”释为:“封建时代为维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等，随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。
10. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的（）。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民（）之中。
11. 避讳是中国古代十分突出的文化事项，有严密的____________。在《现代汉语词典》中避讳释为：封建时代为维护等级制度的尊严连说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说或写出，叫做避讳。古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等，随着历史的变迁，这些风习依旧存在，渗透到了国民____________之中。 填入横线部分最恰当的一项是（ ）。
12. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等，随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。 依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。
13. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的__________。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民__________之中。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
14. 阅读下面的文言文，完成后面题目。 贞观六年，太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟 ①，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财， 以多为贵，论数定约，同 于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”乃诏吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普 责天下谱牒，兼据凭史传，剪其浮华，定其真伪，忠贤 者褒进，悖逆者...
15. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”占代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民之中。 填入划横线部分最恰当的一项是( )。
16. 避讳是中国古代十分突出的文化事项，有严密的______。在《现代汉语词典》中避讳释为：封建时代为维护等级制度的尊严连说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说或写出，叫做避讳。古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等，随着历史的变迁，这些风习依旧存在，渗透到了国民_______之中。填人横线部分最恰当的一项是（ ）。
17. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民之中。 填入划横线部分最恰当的一项是( )。
18. 避讳是中国古代十分突出的文化事项，有严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为“封建时代为维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出，叫做‘避讳’。”古代的社会风习、心理和意识表现在许多方面，比如贵远相近、向声背实和尊古卑今等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。 依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
19. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等，随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。
20. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项。有一套严密的__________。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民__________之中。
21. 批评世人“常人贵远贱近，向声背实”的学者是（）。
22. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等，随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。 填入画横线部分最恰当的一项是( )。
23. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有严密的__________。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等，随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民__________之中。依次填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。
24. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民之中。填入划横线部分最恰当的一项是()。
25. 【名词解释】向声背实
26. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项。有一套严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面.比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。
27. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”占代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民之中。 填入划横线部分最恰当的一项是( )。
28. 【名词解释】贵远贱近，向声背实
29. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有严密的__________。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等，随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民__________之中。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
30. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。 填入划横线部分最恰当的一项是______。
31. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等，随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。 填入画横线部分最恰当的一项是( )。
32. 避讳,是中国古代十分突出的文化事项。有一套严密的( )。在《现代汉语词典》中“避讳”释为:“封建时代为了维护等级制度的尊严,说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出,叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面,比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁,这些风习依然存在,渗透到了国民( )之中。 填入括号最恰当的一项是( )。
33. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。 填入横线部分最恰当的一项是（ ）。
34. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项。有一套严密的_______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出。叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民_______之中。
35. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有严密的__________。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等，随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民__________之中。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
36. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的 。在《现代汉语词典》中“避讳”释为:“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习､心理､意识表现在许多方面，比如贵远贱近､向声背实､尊古卑今等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民 之中。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
37. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项。有一套严密的________。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民________之中。 填入划横线部分最恰当的一项是( )。
38. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民之中。 填入划横线部分最恰当的一项是( )。
39. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项,有严密的。在《现代汉语词典》中“避讳”释为:“封建时代为维护等级制度的尊严,说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出,叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面,比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等,随着历史的变迁,这些风习依然存在,渗透到了国民之中。
40. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项。有一套严密的__________。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民__________之中。
41. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等，随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。
42. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等，随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。填入画横线部分最恰当的一项是( )。
43. 贞观六年,太宗谓尚书左仆射房玄龄曰:“比有山东崔、卢、李、郑四姓,虽累叶陵迟 1 ,犹恃其旧地,好自矜大,称为士大夫。每嫁女他族,必广索聘财,以多为贵,论数定约,同于市贾,甚损风俗,有紊礼经。既轻重失宜,理须改革。”乃诏吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德 棻 等,刊正姓氏,普 责 天下谱牒,兼据凭史传,剪其浮华,定其真伪,忠贤者褒进,悖逆者贬黜,撰为《氏族志》。 士廉等及...
44. 贞观六年,太宗谓尚书左仆射房玄龄曰:“比有山东崔、卢、李、郑四姓,虽累叶陵迟 1 ,犹恃其旧地,好自矜大,称为士大夫。每嫁女他族,必广索聘财,以多为贵,论数定约,同于市贾,甚损风俗,有紊礼经。既轻重失宜,理须改革。”乃诏吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德 棻 等,刊正姓氏,普 责 天下谱牒,兼据凭史传,剪其浮华,定其真伪,忠贤者褒进,悖逆者贬黜,撰为《氏族志》。 士廉等及...
45. 避讳，是中国古代十分突出的文化事项，有一套严密的______。在《现代汉语词典》中“避讳”释为：“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不直接说出或写出，叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面，比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民______之中。 依次填入划横线部分最恰当的一项是______。
46. 批评世人“常人贵远贱近，向声背实”的学者是（）。