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"子君"相关考试题目
1.
你觉得子君与涓生的爱情属于“三观相同”的吗?
2.
子君、涓生的美好爱情最终结局是 一“伤”一“逝”。
3.
《伤逝》主人公子君 喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”表明她是追求个性解放和恋爱自由的先进青年。正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，她终于冲破重重阻碍和绢生结合，实现了婚姻自主的理想。
4.
涓生和子君是鲁迅小说《 __ 》 中的人物。
5.
【名词解释】子君(文学)
6.
简要分析鲁迅小说《伤逝》中子君与涓生爱情悲剧产生的原因？
7.
《荀子·君道》称：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到这种效果，秦始皇采取的措施是（）
8.
《伤逝》以主人公涓生哀婉悲愤的的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最终以一“伤”一“逝”结局。
9.
“人必生活着,爱才有所附丽。”在鲁迅的小说《伤逝——涓生的手记》里,结局是涓生与子君一逝一伤。导致这一悲剧的原因,不包括()
10.
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 ⑴位卑则足羞， 。（韩愈《师说》） ⑵ ， ，以游无穷者，彼且恶乎待哉！(《庄子·逍遥游》） ⑶ ，潦倒新停浊酒杯。( 杜甫《登高》) ⑷金樽清酒斗十千， 。(李白《行路难》) ⑸ ，出则无敌国外患者，国恒亡。(《孟子》） ⑹君子固穷， 。（《论语》） ⑺ ，唇亡齿寒。（《左传》）
11.
涓生、子君这两个人物形象出自鲁迅同名小说《伤逝》改编的电影。( )
12.
鲁迅小说《伤逝》揭示了涓生和子君爱情悲剧产生的原因主要是（）
13.
在《伤逝》中,子君从庙会买来一只波斯猫,并换她阿随。
14.
涓生、子君是鲁迅小说《 》中的主人公。
15.
子君、涓生的美好感情最终结局是()
16.
程朱理学的基本主张有 ①“父子君臣，天下之定理” ②把天理和伦理道德对立起来 ③“存天理，灭人欲” ④“字宙便是吾心” [ ]
17.
子君说出来“我是我自己的”,就表明她是一位完整的真正的新时代女性
18.
子君是鲁迅哪篇小说里的主人公?
19.
在鲁迅小说《伤逝》中，造成子君悲剧的原因是什么？
20.
子君是鲁迅小说()中的女主人公。
21.
子君的思想仍处于传统伦理观念之中 。
22.
分析《伤逝》中子君形象。
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《伤逝》的副标题是“——子君的手记”。
24.
子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”“君君”的第二个“君”字是什么意思?
25.
曾参病了,孟敬子来看他,他告诉孟敬子君子注意的礼仪之道有( )这几点。
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涓生和子君是鲁迅的小说（ ）的主人公。
27.
有位思想家认为：“正其理则万事一，一以贯之也”、“天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也”、“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”，又说：“只心便是天，尽之便知性，知性便知天，當处便认取，更不可外求。”这位思想家可能的朝代和作品是（）。
28.
涓生和子君的爱情悲剧的发生主要来自严亲的威逼,叽叽喳喳的世态人情等外力的打击。
29.
子君能够发出“我是我自己的，她们谁也没有干涉我的权利”的宣言，其内在的动力是她对涓生的爱。
30.
花中四君子,君子之称从________而来?
31.
翻译句子 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
32.
林道静如鲁迅笔下的子君，满足于一个稳定的小家庭。（ ）
33.
“我是我自己的”这句话出自鲁迅小说《 》的主人公子君之口。
34.
《荀子 · 君道》称 : “墙之外 , 目不见也 ; 里之前 , 耳不闻也 ; 而人主 ( 君主 ) 之守司 ( 官吏 ), 远者天下 , 近者境内 , 不可不略知也。 ”为达到这种效果 , 秦始皇采取的措施是 ( )
35.
涓生、子君的爱情悲剧的原因有哪些?
36.
据《礼记》记载:“乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬;在族长乡里之中,长幼同听之,则莫不和顺;在闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲......所以合和父子君臣,附亲万民也。”据此可知,古时制定“乐”制旨在
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你觉得涓生与子君的爱情,在当时那个时代遭遇了怎样的阻力?说明什么?
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《伤逝》一文，关于子君和涓生情感悲剧的成因，不正确的是（ ）
39.
子君的性格具有( )特点。
40.
涓生和子君生活后,有一件子君最愿意做而涓生不愿回首的事是什么?
41.
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 ⑴位卑则足羞， 。（韩愈《师说》） ⑵ ， ，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（《庄子·逍遥游》） ⑶ ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） ⑷ ，出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子》） ⑸君子固穷， 。（《论语》）
42.
《岳阳楼记》云“庆历四年春，滕子君谪守巴陵郡”，其中，“庆历”是年号。()
43.
____________读到《孟子》“君视臣如土芥，臣视君如寇仇”一章时，勃然大怒，认为这些话“非人臣所宜言”
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中国早期的礼乐文明塑造了君子，君子也推动文明达到比较完美的状态。()
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《荀子·君道》记载:有乱君,无乱国;有治人,无治法。羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。故法不能独立,类不能自行,得其人则存,失其人则亡。这表明荀子
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《伤逝》中涓生和子君的悲剧是因为:
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同居之前,在两人的关系中,涓生扮演的就是子君的精神导师一角,把持着启蒙的全部话语权。
48.
“活着，我总得向着新的生路跨出去，那第一步，——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”这话出自鲁迅的哪部小说？（）
49.
“我是我自己的”这句话出自鲁迅小说《 》的主人公子君之口。
50.
《伤逝》中的子君喜爱动物,于是喂养了()。
