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刷刷题APP > 极高明而道中庸
"极高明而道中庸"相关考试题目
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中国文化中的“极高明而道中庸”,“执其两端而用其中于民”, 体现了中国文化的( )特质。
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冯友兰将不同个体的人生境界分为由低到高的四种类型，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。处于自然境界的人对于“人之理”和“社会之理”毫无觉解，因而一味地顺应自然，依照本能来行为做事；处于功利境界的人觉解了“我的较低的部分”，他主要是依照“生物之理”或“动物之理”来行为做事；处于道德境界的人处于“人之性”尤其是人的社会性已有所觉解，他力图依照自己所处的“人伦”和“位分”的道德规范来行为做事，这就...
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冯友兰强调“极高明而道中庸，阐旧邦而辅新命”
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请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？ 请谈一谈你对“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”的理解...
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请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？ 请解释“既明且哲，以保其身”的意思。
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请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？请解释“既明且哲，以保其身”的意思。
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“极高明而道中庸”是谁提出来的（）。
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致广大而尽精微，是极高明而道中庸。是哪家学派的观点？
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在中国古代,( )可以说是一种调节社会矛盾使之达到中和状态的高级哲 理,所谓“极高明而道中庸”“舜执其两端而用其中于民”就是这种哲理的妙用。
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中国古代的 可以说是一种调节社会矛盾使之达到中和状态的高级哲理,所谓“极高明而道中庸”“舜执其两端而用其中于民”就是这种哲理的妙用。
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故君子（），致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。
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现代著名学者北大哲学系教授冯友兰先生晚年的时候亲笔书写了一幅对联，也是他的座右铭，其联曰：“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。”请问上联的“阐旧邦以辅新命”是化用了哪部作品的诗句？
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《中庸》“尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”表现的是君子内在精神修养的目标。
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“致广大而尽精微，是极高明而道中庸”是墨家的观点。
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民族文化的独特性和优越性,不仅体现于显性的世界观和价值观,而且根植于隐性的思维模式中。在人类文明的进程中,中华文明之所以延续得如此绵长,在很大程度上将益于我们这个民族独特的方法论和辩证法原则,得益于中国人思考问题的方式和解决问题的路径。辩证矛盾思维即是其中之一。辩证矛盾思维特别注重时间性。既然矛盾双方之间的辩证运动是在时间中展开的,时间就不是可有可无的,而必须是参与事件的重要因素。因此,辩证思维特...
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现代著名学者北大哲学系教授冯友兰先生晚年的时候亲笔书写了一幅对联，也是他的座右铭，其联曰：“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。”请问上联的“阐旧邦以辅新命”是化用了哪部作品的诗句？
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请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？请谈一谈你对“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”的理解。
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故 ( ) ,致广大而尽精微,极高明而道中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。
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要实现“和”的理想,最根本的途径是“持中”,并通过对持中原则的体认和践履,去实现人与自然、人与人、人与社会、人与天道之间的和谐与平衡,这就是“极高明而道中庸”。
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()是一种'极高明而道中庸'的精神，也就是伟大寓于平凡、理想寓于现实的精神。
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冯友兰先生曾提出,人的生活应该是“极高明而道中庸”,在平常的生活中展现出人的性、情、品、格之 美
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请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？ 请谈一谈你对“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”的理...
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请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？ 请解释“既明且哲，以保其身”的意思。
