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"金刚杵"相关考试题目
1.
从韦陀手中金刚杵的拿法可以看出该寺院是否为接待寺;
2.
在佛教护法神中，手持金刚杵的是（）
3.
汉代韦驮为身穿盔甲的少年武将形象，手持法器金刚杵，当双手合十将杵横放于肘上是表示这里是十方寺院，游僧到寺，皆可得到供养。( )
4.
金刚力士因手持金刚杵而得名，多塑造于佛龛内最外侧。形象特点是发髻高束，身躯强社，筋骨隆起，面目凶狠，上身袒露，下着裙，一副力大无穷，不可战胜的架势。
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汉代韦驮为身穿盔甲的少年武将形象，手持法器金刚杵．当双手合十将杵横放于肘上是表示这里是十方寺院，游僧到寺，皆可得到供养。（ ）
6.
汉化韦陀为身穿甲胄的少年武士形象,手持金刚杵,通常置于天王殿大肚弥勒像背面,脸朝大雄宝殿。 ( )
7.
韦驮双手合十，金刚杵搁在肘间或举起，则表示该寺为接待寺。
8.
汉代韦驮为身穿盔甲的少年武将形象，手持法器金刚杵．当双手合十将杵横放于肘上是表示这里是十方寺院，游僧到寺，皆可得到供养。
9.
金刚力士因手持金刚杵而得名, 多塑造于佛龛内最外侧。 形象特点是发髻高束,身躯强社,筋骨隆起,面目凶狠,上身袒露,下着裙, 一副力大无穷, 不可战胜的架势。
10.
金刚杵Jīn ɡānɡ chǔ
11.
在佛教护法神中,手持金刚杵的是( ) 。
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麦积山在窟门的左右两侧各塑作一身金刚,各持金刚杵站立,东侧一身上身袒露,下着长裙。西侧一身上身穿两档铠,这是一种军队中士兵穿着的军戎服饰,具体样式是在前胸和后背各有铁片编缀而成的铠甲或者是整片的牛皮,然后在肩部用绊扣联接,是一种比较简单的铠甲形式,因为只防护前胸和后背,所以称为两档铠。
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阅读下面的文言文，完成题目。（19分） 北齐稠禅师，邺人也，幼落发为沙弥。时辈慎众，每休暇，常角力腾趠为戏。而禅师以劣弱见凌，绐侮殴击者相继，禅师羞之。乃入殿中，闭户抱金刚足而誓曰：“我以羸弱为等类轻侮，为辱已甚，不如死也。汝以力闻，当佑我。我捧汝足七日，不与我力，必死于此，无还志。”约既毕，因至心祈之。初一两夕，恒尔，念益固。至六日将曙，金刚形见，手执大钵，满中盛筋，谓稠曰：“小子欲力乎？”曰：...
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身穿甲胄的少年武将形象,手持法器金刚杵,或双手合十将杵搁于肘间,或以杵拄地的是()。
15.
徐祯卿发明了一种用笔方法叫金刚杵。
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金刚力士因手持金刚杵而得名, 多塑造于佛龛内最外侧。 形象特点是发髻高束,身躯强社,筋骨隆起,面目凶狠,上身袒露,下着裙, 一副力大无穷, 不可战胜的架势。
17.
在佛教常见的护法神中，手持金刚杵的有( )。
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[名词解释] 金刚杵Jīn ɡānɡ chǔ
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金刚力士因手持金刚杵而得名, 多塑造于佛龛内最外侧。 形象特点是发髻高束,身躯强社,筋骨隆起,面目凶狠,上身袒露,下着裙, 一副力大无穷, 不可战胜的架势。
20.
徐祯卿发明了一种用笔方法叫金刚杵。()
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韦陀像一手叉腰，一手持金刚杵杵地，代表寺庙规模很大，可以容纳云游僧人免费吃住三天。
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自认为笔端有力如“金刚杵”的清初画家是（）
23.
佛教造像中,韦驮手中金刚杵的持法不同,其表法意义也不同:横置于胸前,表示该寺为十方丛林,云游僧人可在此挂单;若以杵点地,则表示该寺为子孙丛林,不接待行脚僧人。
24.
佛教造像中,韦驮手中金刚杵的持法不同,其表法意义也不同:横置于胸前,表示该寺为子孙丛林,不接待外寺僧人在此挂单。
25.
汉代韦驮为身穿盔甲的少年武将形象，手持法器金刚杵，当双手合十将杵横放于肘上是表示这里是十方寺院，游僧到寺，皆可得到供养。( )
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汉代韦驮为身穿盔甲的少年武将形象，手持法器金刚杵，当双手合十将杵横放于肘上是表示这里是十方寺院，游僧到寺，皆可得到供养。( )
27.
在佛教常见的护法神中，手持金刚杵的有( )。
28.
汉代韦驮为身穿盔甲的少年武将形象，手持法器金刚杵．当双手合十将杵横放于肘上是表示这里是十方寺院，游僧到寺，皆可得到供养。
29.
简介韦陀手持金刚杵姿势的含义。
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韦驮手持法器金刚杵,当其双手合十将杵置于双臂之上,表示该寺院为( )丛林,可接待云游僧人在此挂单。
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徐祯卿发明了一种用笔方法叫金刚杵。()
