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"一日克己复礼"相关考试题目
1.
子曰:“一日克己复礼,天下归仁焉。”请问:该句中的“一日”可解为:
2.
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”此话出自于
3.
阅读文本选段 ,完成第1 —3 题。 颜渊、季路侍。子曰 :“盍各言尔志?”子路曰:“ 愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。 ”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“ 愿 闻子之志 !”子曰:“ 老者安之 ,朋友信之,少者怀之。 ”(以上“公冶长”篇) 颜渊问仁。子曰 :“ 克 己复礼为仁。一日克己复礼 ,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言...
4.
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分） 小题1:颜渊问仁。子曰：“ 。一日克己复礼，天下归仁焉。 ，而由人乎哉？（《论语》） 小题2:夫天地者， ；光阴者， 。（李白《春夜宴从弟桃花园序》） 小题3: ， 。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。（张若虚《春江花月夜》） 小题4:烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 ， ，天堑无涯。（柳永《望海潮》）
5.
颜渊问仁。子曰:“为仁。一日克己复礼 ，天下归仁焉！，而由人乎哉？”——《论语·颜渊》译文:颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？”
6.
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，出自哪里？（）
7.
哪一部著作中有 “一日克己复礼，天下归仁焉。 ”这句话?()
8.
阅读下面文字,然后回答问题。 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉......” (1)解释“克己复礼”的意思 。 (2)用语录中的话回答,孔子认为如何做才是“克己”? (3)在这段对话中可以看出,孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系?
9.
儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大地影响了亚洲乃至世界文化的发展，成为人类文明的重要组成部分。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——摘自《论语》 材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统...
10.
阅读下面《论语》选段,回答问题。( 3 分) 12.1 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目1。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“虽回不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊篇》) 【注释】1目:纲目,条目,具体要点。 下面各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是( )
11.
儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大地影响了亚洲乃至世界文化的发展，成为人类文明的重要组成部分。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——摘自《论语》 材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统...
12.
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”颜渊 下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是( )
13.
一日克己复礼,天下归仁焉---这是孟子的观点。
14.
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就是对仁德的践行。如果有一天人们都做到了这一点，天下的人就会心归于仁德。践行仁德取决于每个人自己，哪里在于别人呢?”。()
15.
儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大地影响了亚洲乃至世界文化的发展，成为人类文明的重要组成部分。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——摘自《论语》 材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可...
16.
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。(《论语·颜渊篇第十二》)意思是说()
17.
儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大地影响了亚洲乃至世界文化的发展，成为人类文明的重要组成部分。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”――摘自《论语》 材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可...
18.
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。（），而由人乎哉？”。
19.
儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大地影响了亚洲乃至世界文化的发展，成为人类文明的重要组成部分。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——摘自《论语》 材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可...
20.
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。____________，而由人乎哉？
21.
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”的出发点是()
22.
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊篇》） ［注］①目：纲目，条目，具体要点。 （1）下列各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是（ ）
23.
“一日克己复礼，天下归仁焉”中“焉”指语气助词
24.
“一日克己复礼，天下归仁焉。”出自（）。
25.
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目1。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“虽回不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊篇》)下面各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是( )
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克己复礼为仁,一日克己复礼, 。
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儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大地影响了亚洲乃至世界文化的发展，成为人类文明的重要组成部分。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——摘自《论语》 材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可...
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翻译：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
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阅读文本选段，完成下面的题。 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（以上“公治长”篇） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽...
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儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大地影响了亚洲乃至世界文化的发展，成为人类文明的重要组成部分。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——摘自《论语》 材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统...
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阅读下面文字，完成后面题。（5分） （1）子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语•颜渊》） （2）子曰：“麻冕①，礼也；今也纯，俭，吾从众。”（《论语•子罕》） （3）子曰：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易②也，宁戚。”（《论语•八佾》） 【注】①麻做的丧帽。②铺张。 小题1:根据材料，用自己的语言谈谈如何实践“仁”？（2分） 小题2:孔子的一方面强调“复...
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儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大地影响了亚洲乃至世界文化的发展，成为人类文明的重要组成部分。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——摘自《论语》 材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可...
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儒家思想作为中国传统文化的主流思想，既是中华民族的精神财富，也极大地影响了亚洲乃至世界文化的发展，成为人类文明的重要组成部分。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——摘自《论语》 材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可...
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“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，出自哪里？（）
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三、阅读下面《乡土中国》节选,完成 9 -11 题 (共 9分) 人们常以 “人治”和“法治”相对称,认为西洋是法治的社会,我们是人治的社会。所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范性质。乡土社会可以说是个“无法”的社会,但”无法”并不影响社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”社会。 礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人,可以很 “野蛮”。譬如我...
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儒家思想是中国古代文化的主流思想，它既有积极的一面，也有消极的一面。正确的批判继承，仍然具有十分现实的意义。阅读下列材料，根据所学知识回答问题。（共12分） 材料一 樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语.颜渊》 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”——《论语.颜渊》 材料二 儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用……当国家的现代化成为主要目标时，全...
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子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
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阅读下面的文字，完成3题 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章风姿，天质自然。恬静寡欲，学不师受，博览无不该通，长好老庄。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟阮籍、山涛，豫其流者向秀、刘伶、籍兄子咸、王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。至汲...
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孔子在《论语`颜渊》中说:“克已复礼力仁。一日克己复礼,天下归仁焉。关于此话说法有误的的是()
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“一日克己复礼,天下归仁焉。”出自()。
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阅读下面语段 , 完成 1—4 题。 颜渊问仁。子曰: “ 克己复礼 1 为仁。一日克己复礼 , 天下归仁 2 焉。为仁由己 , 而由人乎哉? ” 颜渊曰: “ 请问其目 3 。 ” 子曰: “ 非礼勿视 , 非礼勿听 , 非礼勿言 , 非礼勿动。 ” 颜渊曰: “ 回虽不敏 , 请事 4 斯语矣。 ” ( 《论语 · 颜渊》 ) 【注】 1克己复礼:克己 , 克制自己。复礼 , 使自己的言行符合...
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阅读下列材料： 材料一 子曰：己所不欲，勿施于人。 子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 ——《论语?颜渊》 材料二 夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，……德施于方外，延及群生也。……国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 ——《汉书?董仲舒传》 材料三 万...
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默写（4句选3句，共6分） 小题1:曾子曰：“士不可以不弘毅， 。仁以为己任，不亦重乎？ ，不亦远乎？” 小题2:子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过， 。”曰：“ 然则师愈与？”子曰：“ 。” 小题3:其身正， ； ，虽令不从。 小题4:颜渊问仁。子曰：“ 。一日克己复礼， 。为仁由己，而由人乎哉？”
44.
阅读下面的文字，完成后面题目。 儒家经典《论语》里“仁”就出现了109次，说明其重要性。这109次是用各种不同的方式来回应何为．仁的问题，简单的解释是爱人，深入的解释是孔子回答颜渊问仁：“克己复礼，为仁。一日克已复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？，颜渊日：‘请问其目’，子曰：‘非礼勿视，非礼匆听，非礼勿言，非礼勿动’。颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣！’”孔子认为他最好的学生颜渊是在日，常生活...
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文化经典阅读 (6分) 阅读下面的《论语》《孟子》选段。回答问题。（6分） ①颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》） ②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》） 小题1:下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
46.
“一日克己复礼天下归仁也”是孟子说的。()
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哪一部著作中有“一日克己复礼，天下归仁焉。”这句话？（）
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翻译：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
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“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”,出自哪里?
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下列语句被编成四组,全都能表现孔子“仁”的观点的一项是( ) 1老者安之,朋友信之,少者怀之。2为仁由已,而由人乎哉。3一日克己复礼,天下归仁焉。4非礼勿视,非礼勿听。5回虽不敏,请事斯语矣。6及其壮也,血气方刚,戒之在斗。
