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"尊卑"相关考试题目
1.
将下列句子组成语段，排序正确的一项是（ ）。①另外，通常的看法是，右者为尊，因此遭受贬谪，而在位次的排序上，地位次尊的人则居于最尊者的右边。②在举行朝会的时候，则是背北面南为尊，故称帝叫做“南面”，而为臣则叫做“北面”。③古时座次有着严格的尊卑之分。④在筵席上，最尊的座次是坐西朝东，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。
2.
商代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”便是源自于此。虽然商代服饰的基本形制趋同，但实际上商朝的服饰还是具有相当严格的等级制度的，比较高级的染织品、刺绣品及装饰品都由奴隶主阶级享用，而底层的民众只能穿（ ）成的编织物。
3.
中国素有“东方礼仪之邦”美誉，据了解早在西周初期，就制定了一整套合乎尊卑等级的礼仪规范。下面关于西周礼仪教化的说法不正确的是()。
4.
商鞅变法时“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。能为这一措施提供理论依据的是( )
5.
拱手礼要分尊卑。
6.
“初岁元祚，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。尊卑列叙，典而有章。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。……”是出自于哪首古诗？
7.
( )企业员工在团队工作中，要符合“长幼有序，尊卑有别”平等尊重的要求。
8.
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是（）
9.
揖让之礼,大有讲究 。 在古代,一般按尊卑可以分为三种,俗称三揖:一为 ,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为 ,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三为 ,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上。一指禅让,即让位于比自己更贤能的人。
10.
礼是处理尊卑关系的，法是处理敌我关系的。
11.
在中国古建筑瓦作中,亦有尊卑之别,黄色琉璃瓦为最尊,绿色琉璃瓦次之,青灰色筒瓦再次。
12.
如果生活在北京却没听过京剧，那真是一大遗憾。中国京剧被称为“东方歌剧”，它是地地道道的中国国粹（quintessence of Chinese culture），因形成于北京而得名。京剧至今已有约200年的历史。京剧是综合性表演艺术，集各种表演形式于一体。脸谱（facial makeup）是京剧中最有特色的艺术。人物的忠奸、美丑、善恶、尊卑，大都能通过脸谱表现出来。京剧繁荣时期产生了一大批著名演员...
13.
中国素有“东方礼仪之邦”美誉，据了解早在西周初期，就制定了一整套合乎尊卑等级的礼仪规范。下面关于西周礼仪教化的说法不正确的是（）。
14.
唐代社会各阶层或集团服饰的等级区分非常严格，主要通过来区别尊卑
15.
车位座次礼仪尊卑,一般前排座位为上,后排座位为下,以左为尊,以右为卑。
16.
1898年，袁世凯为慈禧祝寿，进贡一辆汽车。不料，慈禧太后仅坐一次便弃之不用了。原来，汽车解决不了尊卑问题，司机不跪且坐，还坐在慈禧的前面！这一现象从本质上说明了
17.
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位 ”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小 人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是( )
18.
“住宅布局严格区别内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，自有天地”描述的是什么类型( )。
19.
如果生活在北京却没听过京剧，那真是一大遗憾。中围京剧被称为“东方歌剧”，它是地地道道的中国国粹(quintessence of Chinese culture)，因形成于北京而得名。京剧至今已有约200年的历史。京剧是综合性表演艺术，集各种表演形式于一体。脸谱(facial makeup)是京剧中最有特色的艺术。人物的忠奸、美丑、善恶、尊卑，大都能通过脸谱表现出来。京剧繁荣时期产生了一大批著名演员...
20.
酒礼的作用就是“分尊卑”。
21.
古时官场座次尊卑有别，十分严格。据《史记·项羽本纪》记载，在鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父（范增）南向坐：沛公北向坐；张良西向侍。”按照由尊至卑的顺序排列，依次应该是
22.
商鞅变法时“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。能为这一措施提供理论依据的是（）
23.
到周代,冕与弁遂分其尊卑,即冕尊而弁次之。
24.
介绍顺序必须遵守“尊者优先了解情况的原则”。在为他人做介绍前，首先需要确定双方地位的尊卑，然后先介绍位卑者，后介绍位尊者。这句话对吗？
25.
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是（）
26.
在人际关系交往中，情感上的“亲疏”与地位上的“尊卑”是人际关系中两个最基本的维度。
27.
中国古人的服饰具有鲜明的等级性，看服饰即可知其地位的尊卑，这样非常有利于维护社会的长治久安。
28.
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是（）
29.
“住宅布局严格区别内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，自有天地”描述的是什么类型?( )。
30.
古代官场座次尊卑有别，十分讲究。据《史记·项羽本纪》记载，在鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父（范增）南向坐；沛公北向坐；张良西向侍。”按照由尊至卑的顺序排列，依次应该是 （ ）
31.
顾炎武指责李费“无忌惮而敢于叛圣人”,黄宗羲谴责李快“非名教之所能羁络”王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”,以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面,并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是
32.
“住宅布局严格区别内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，自有天地”描述的是什么类型( )。
33.
将下列句子组成一段语意贯通的话，排序恰当的一项是（ ）①而在位次的排序上，地位次尊的人则居于最尊者的右边。②另外，通常的看法是， 右者为尊，因此遭受贬谪称为'左迁'。③在筵席上，最尊的座次是坐西朝东， 其次是坐北朝南， 再次是坐南朝北， 最卑是坐东朝西。④古时座次有着严格的尊卑之分。⑤在举行朝会的时候， 则是背北面南为尊， 故称帝叫做'南面'，而为臣则叫做' 北面' 。
34.
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”,黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”,王夫之以“循礼”,“秉礼”为“君子之道”,以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面,并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象主要是因为明清时期
35.
以下哪本书是乾隆年间编撰，制定严格的服饰制度，用来“分尊卑，定等级”的。
36.
商鞅变法时“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。能为这一措施提供理论依据的是（）
37.
唐代社会各阶层或集团服饰的等级区分非常严格，主要通过（ ）来区别尊卑。
38.
如果筵席设于堂内,座位尊卑顺序依次为:南面(座在北而面朝南)、西面(座在东而面朝西)、东面(座 在西而面朝东)、北面(座在南而面朝北)。
39.
“乐殊贵贱,礼别尊卑。”这两句话谈到了中国的 制度 ,以及由此牵扯到的贵贱尊卑的等级概念。
40.
在轿车上座次的尊卑，在礼仪上来讲，主要取决于以下()条件。D
41.
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是
42.
介绍顺序必须遵守“尊者优先了解情况的原则”。在为他人做介绍前，首先需要确定双方地位的尊卑，然后先介绍位卑者，后介绍位尊者。这句话对吗？
43.
“住宅布局严格区别内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，自有天地”描述的是什么类型( )。
