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刷刷题APP > 谓之仁
"谓之仁"相关考试题目
1.
“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知。”出自于( )。
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三.文化经典阅读 8. 阅读下面的《孟子》选段,完成后面的题目。 尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易 [注] 为己忧者,农夫也。分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难。(《孟子·滕文公上》) 【注】易:修治,耕种。 (1) 尧、舜的“忧”与农夫有什么不同?请简述。 答: (2) 为什么说“为天下得人难”?请根据选段谈谈你的理解。 答...
3.
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”的意思是（）。
4.
“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”这句话包含的哲学原理是
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翻译：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子这道鲜矣。
6.
唐朝名臣张说，曾写一奇文，名曰《钱本草》，以金钱喻药，语句精炼，内容新奇：“钱，味甘，大热，有毒。……善疗饥寒、解困厄之患，立验。能利邦国，污贤达，畏清兼。……其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生;如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智……” ...
7.
“者”的意义：为天下得人者谓之仁（）
8.
中国有句古话“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”这句话表明：
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（二）文化经典阅读（6分） 阅读下面的《孟子》的选段，完成后面的题目》（6分） 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁：是故以天下之与人易，为天下得人难。 （《孟子滕文公上》） [注]易：修治，耕种。 尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述。（3分）答：_______________
10.
“分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁”所使用的修辞手法是（ ）
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“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”的意思是（）。
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中国有句古话“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”这句话表明：
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“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！”出自（）
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“一阳一阴之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不成知，故君子之道鲜矣。”出自于（）
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“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！”出自（）
16.
“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”。这句话包含的哲学道理是( )
17.
“之”的意义：为天下得人者谓之仁（）
18.
“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”出自《 》。
19.
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。
20.
“分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁”所使用的修辞手法是（）
21.
“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”出自( )。
22.
“为”的意义：为天下得人者谓之仁（）
23.
在雅斯贝尔斯所谓的“轴心时代”,古代中西方思想有着极为相似之处,“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”这句中国古话,在西方最为相似的观点是( )
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“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。
25.
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。
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（二）文化经典阅读（6分） 阅读下面的《孟子》的选段，完成后面的题目》（6分） 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁：是故以天下之与人易，为天下得人难。 （《孟子滕文公上》） [注]易：修治，耕种。 为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解。（3分）答：_______________
