下载APP
刷刷题APP > 劳力者治于人
"劳力者治于人"相关考试题目
1.
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的（ ）特点。
2.
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的（）特点。
3.
劳心者治人，劳力者治于人：孟子
4.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）。
5.
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的（ ）特点。
6.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）相隔离。
7.
劳心者治人，劳力者治于人：孟子
8.
劳心者治人，劳力者治于人：孟子
9.
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的（）特点。
10.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）。
11.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）相隔离。
12.
“劳力者治于人”是________。
13.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把( )相隔离。
14.
劳心者治人，劳力者治于人：孟子
15.
孟子认为“劳心者，治人；劳力者，治于人。”
16.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把______相隔离。
17.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）相隔离。
18.
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的（ ）特点。
19.
劳心者治人，劳力者治于人。这句格言出自（）。
20.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）相隔离。
21.
()认为，劳心者治人，劳力者治于人。
22.
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”这一思想反映的是教育的（）
23.
"劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人"这一思想反映的是教育的（）。
24.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）相隔离。
25.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把______相隔离。
26.
提出“劳心者治人，劳力者治于人”，强调组织中专业化分工的古代思想家是（）.
27.
"劳心者治人，劳力者治于人"的中国传统儒家思想把（）相隔离。
28.
“劳力者治于人”运用的句式是（ ）。
29.
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的（ ）特点。
30.
劳心者治人,劳力者治于人的中国传统儒家思想把( )相隔离
31.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）相隔离。
32.
“劳心者之人，劳力者治于人”的社会分工思想
33.
“劳心者治人,劳力者治于人”主要体现的是教育的( )
34.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）相隔离。
35.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把教育与政治相分离。（）
36.
“劳心者治人，劳力者治于人”的传统儒家思想把______相隔离。
37.
“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？（）
38.
“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育怎样的特点
39.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）。
40.
劳心者治人,劳力者治于人,我们应该遵从这样的文化传统
41.
“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口（）。
42.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把( )相隔离。
43.
提出“劳心者治人，劳力者治于人”观点的是（ ）。
44.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把什么相隔离( )
45.
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育（ ）特点。
46.
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”这一思想反映的是教育的（）
47.
“劳心者治人，劳力者治于人”的传统儒家思想把（ ）相隔离。
48.
“劳心者治人,劳力者治于人”是孟子的主张,他主要是为了批驳()的观点。
49.
“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（ ）相隔离。
50.
“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的（ ）特点。
