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"汤一介"相关考试题目
1.
下面哪一个不是北京大学汤一介教授将中国哲学的主体和精义（）
2.
2011年9月27日，第四届世界儒学大会在孔子故里山东曲阜举办。会上，孔子文化奖得主、国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本开新”中重振辉煌。下列对“反本开新”的正确解读是： ①“反本”是“开新”的基础 ②要先“反本”，才能后“开新” ③“反本开新”的实质是“扬弃”④“反本”就是否定过去，“开新”就是肯定现在
3.
儒家思想对我国经济社会发展具有重要影响。但在如何对待儒学问题上，国学大师汤一介则认为，需要必将在“反本开新”中重振辉煌。对“反本开新”的正确理解是 ①辩证否定是联系的环节，“反本”是“开新”的基础 ②“反本开新”是实现新事物代替旧事物的根本途径 ③“反本开新”的实质是“扬弃” ④“反本”就是否定过去，“开新”就是肯定现在
4.
汤一介先生将“天人合一”中的“天”的解释为三种涵义
5.
2011年9月27日，第四届世界儒学大会在孔子故里山东曲阜举办。会上，孔子文化奖得主、国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本开新”中重振辉煌。下列对“反本开新”的正确解读是 [ ] ①“反本”是“开新”的基础 ②要先“反本”，才能后“开新” ③“反本开新”的实质是“扬弃” ④“反本”就是否定过去，“开新”就是肯定现在
6.
汤一介先生曾经对天人合一思想进行过论述。认为“天人合一”思想作为一种哲学的思考，一种思维模式包括()内容。
7.
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，张载这四句话被当代哲学家汤一介概括为“横渠四句”。()
8.
孔子文化奖得主、国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本开新”中重振辉煌。下列对“反本（复归本源或根本）开新”的正确解读是（） ①“反本”是“开新”的基础 ②只有先“反本”，才能后“开新” ③“反本”是联系的环节，“开新”是发展的环节 ④“反本”是否定过去，“开新”是创造未来
9.
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，张载这四句话被当代哲学家汤一介概括为“横渠四句”。
10.
汤一介认为：“在中国传统哲学中，“天”和“人”可以说是两个最基本、最重要的概念，（ ）问题则是历史上我国哲学讨论的最重要的问题 ”。
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【皖南八校2012届高三第二次联考】2011年9月27日，第四届世界儒学大会在孔子故里山东曲阜举办。会上，孔子文化奖得主、国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本开新’’中重振辉煌。下列对“反本开新”的正确解读是①“反本’’是“开新”的基础②要先“反本”，才能后“开新”③“反本开新”的实质是“扬弃”’④“反本”就是否定过去，“开新”就是肯定现在
12.
国学大师汤一介先生曾提出“大国学”的概念：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”
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2011年9月27日，第四届世界儒学大会在孔子故里山东曲阜举办。会上，孔子文化奖得主、国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本开新”中重振辉煌。下列对“反本开新”的正确解读是 [ ] ①“反本”是“开新”的基础 ②要先“反本”，才能后“开新” ③“反本开新”的实质是“扬弃” ④“反本”就是否定过去，“开新”就是肯定现在
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国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本（复归本源或根本）开新”中重振辉煌。下列对“反本开新”解读正确的是（） ①只有先“反本”才能后“开新” ②“反本”与“开新”都需要批判精神 ③“反本”是否定过去，“开新”是创造未来 ④“反本”是“开新”的基础，“开新”是“反本”的要求
15.
儒家思想对我国经济社会发展具有重要影响。但在如何对待儒学问题上，国学大师汤一介则认为，儒学必将在“反本开新”中重振辉煌。对“反本开新”的正确理解是（） ①辩证否定是联系的环节，“反本”是“开新”的基础 ②“反本开新”是实现新事物代替旧事物的根本途径 ③“反本开新”的实质是“扬弃” ④“反本”就是否定过去，“开新”就是肯定现在
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2011年9月27日，第四届世界儒学大会在孔子故里山东曲阜举办。会上，孔子文化奖得主、国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本开新”中重振辉煌。下列对“反本开新”的正确解读是 [ ] ①“反本”是“开新”的基础 ②要先“反本”，才能后“开新” ③“反本开新”的实质是“扬弃”④“反本”就是否定过去，“开新”就是肯定现在
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2011年9月2 7日，第四届世界儒学大会在孔子故里山东曲阜举办。会上，孔子文化奖得主、国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本开新’’中重振辉煌。下列对“反本开新”的正确解读是:①“反本”是“开新”的基础 ②要先“反本”，才能后“开新”③“反本开新”的实质是“扬弃” ④“反本”就是否定过去，“开新”就是肯定现在
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2009年8月19日，汤一介教授撰文指出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学的冲击最大的时期是在（ ）
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下面哪一个不是北京大学汤一介教授将中国哲学的主体和精义()D
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国学大师汤一介先生曾提出“大国学”的概念：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”
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国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本（复归本源或根本）开新”中重振辉煌。下列对“反本开新”解读正确的是（） ①只有先“反本”才能后“开新” ②“反本”与“开新”都需要批判精神 ③“反本”是否定过去，“开新”是创造未来 ④“反本”是“开新”的基础，“开新”是“反本”的要求
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北大博导汤一介教授在《关于中国传统文化复兴的思考》一文中提出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学冲击最大的时期是在
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国学大师汤一介先生曾提出“大国学”的概念：“国学应该是,大国学?的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在,国学?的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”。()
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国学大师汤一介认为,儒学必将在“反本(复归本源或根本)开新”中重振辉煌。下列对“反本开新”解读正确的是( )①只有先“反本”才能后“开新”②“反本”与“开新”都需要批判精神③“反本”是否定过去,“开新”是创造未来④“反本”是“开新”的基础,“开新”是“反本”的要求
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儒家思想对我国经济社会发展具有重要影响。但在如何对待儒学问题上，国学大师汤一介则认为，需要必将在“反本开新”中重振辉煌。对“反本开新”的正确理解是（） ①辩证否定是联系的环节，“反本”是“开新”的基础 ②“反本开新”是实现新事物代替旧事物的根本途径 ③“反本开新”的实质是“扬弃” ④“反本”就是否定过去，“开新”就是肯定现在
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国学大师汤一介先生曾提出“大国学”的概念：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”
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儒家思想对我国经济社会发展具有重要影响。但在如何对待儒学问题上，国学大师汤一介则认为，儒学必将在“反本开新”中重振辉煌。对“反本开新”的正确理解是（） ①辩证否定是联系的环节，“反本”是“开新”的基础 ②“反本开新”是实现新事物代替旧事物的根本途径 ③“反本”就是否定过去，“开新”就是肯定现在 ④“反本开新”的实质是“扬弃”
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儒家思想对我国经济社会发展具有重要影响。但在如何对待儒学问题上，国学大师汤一介则认为，儒学必将在“反本开新”中重振辉煌。对“反本开新”的正确理解是（） ①辩证否定是联系的环节，“反本”是“开新”的基础 ②“反本开新”是实现新事物代替旧事物的根本途径 ③“反本开新”的实质是“扬弃” ④“反本”就是否定过去，“开新”就是肯定现在
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儒家思想对我国经济社会发展具有重要影响。但在如何对待儒学问题上，国学大师汤一介则认为，儒学必将在“反本开新”中重振辉煌。对“反本开新”的正确理解是（） ①辩证否定是联系的环节，“反本”是“开新”的基础 ②“反本开新”是实现新事物代替旧事物的根本途径 ③“反本”就是否定过去，“开新”就是肯定现在 ④“反本开新”的实质是“扬弃”
