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"先齐其家"相关考试题目
1.
中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的（）
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中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的
3.
《大学》中说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先（）。”
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《大学》中说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先（）。”
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《礼记·大学篇》中说:“欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先( )。”
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欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们（）
7.
“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们：（ ）
8.
家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。从个人到国家，“家”是最重要的精神纽带。“欲治七国者，先齐其家”，有什么样的家风，就有什么样的精神状态、价值追求、在今天，我们重视家风建设，是因为（ ）。
9.
《礼记·大学》中说的：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”是指弘扬优良家风，领导干部要做好表率。()
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中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的（）
11.
家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。从个人到国家，“家”是最重要的精神纽带。“欲治其国者，先齐其家”，有什么样的家风，就有什么样的精神状态、价值追求、在今天，我们重视家风建设，是因为（）。
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“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家”出自古代教育名篇( )
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“所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。”出自哪里?
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,有之。
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欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们：（ ）
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()说过，《家范》比《资治通鉴》更重要，原因是国之本在家，“欲治国者，必先齐其家”。
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家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。从个人到国家，“家”是最重要的精神纽带。“欲治七国者，先齐其家”，有什么样的家风，就有什么样的精神状态、价值追求、在今天，我们重视家风建设，是因为：
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“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们 [ ]
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。文中“其家不可教”的意思是:( )。
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《大学》中说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先（）。”
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“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们（）
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“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们( )
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以( )也;悌者,所以( )也;慈者,所以( )也。《康诰》 曰:“( )。”心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。
24.
中国古代是 “ 家国同构 ” 的社会,所谓 “ 治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之,故君子不出家而成教于国 ” ,父为 “ 家君 ” ,君为 “ 国父 ” 。由此可知
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“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。【大学齐家治国章】”翻译成现代文。
26.
中国古语有“欲治其国，必先齐其家”的说法，这表明宗法关系渗透到社会各个方面。对于宗法制理解正确的是 [ ]
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“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。【大学齐家治国章】”翻译成现代文。
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家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。从个人到国家，“家”是最重要的精神纽带。“欲治七国者，先齐其家”，有什么样的家风，就有什么样的精神状态、价值追求、在今天，我们重视家风建设，是因为：
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欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,______。
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《礼记•大学篇》中说:“欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先( )。”
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“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。【大学齐家治国章】”翻译成现代文。
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《礼记·大学》中说的：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”是指弘扬优良家风，领导干部要做好表率。
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而_________。
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欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们（）
