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"其乐"相关考试题目
1.
关于助人为乐、知足常乐以及自得其乐，哪项不恰当()
2.
《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”其中的“回”指的是（）
3.
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”描述的是颜回的( )
4.
孔颜乐处指的是颜回居陋巷也不改其乐。
5.
翻译: 子曰:“贤哉回也,一箪(1)食,一瓢饮,在陋巷(2),人不堪其忧,回也不改其乐(3)。贤哉回也。”
6.
执勤的交警，过年的时候也抗着寒冷，在岗位坚守，甚至还自得其乐，是因为他们（ ）
7.
孔子所说“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的精神追求是()
8.
人不堪其忧，回也不改其乐。
9.
“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融’”(《左传.隐公元年》)，句中“而”的作用是（）。
10.
“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜出而赋：‘大隧之外，其乐也洩洩。’”使用了什么修辞手法。()
11.
孔颜乐处指的是颜回居陋巷也不改其乐。
12.
“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”是谁说的?()
13.
“一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人”，此句话出自（ ）
14.
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回所乐的是
15.
[名词解释] 丝竹乐及其乐种
16.
孔颜乐处指的是颜回居陋巷也不改其乐。
17.
“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”是谁说的?()
18.
“一箪食，一瓢饮，在陋巷”且“不改其乐”，是孔子对冉有的赞许。
19.
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其（），回也不改其乐。贤在回也！”
20.
“一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人”，此句话出自
21.
《论语》“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”指的是（）。
22.
醉能同其乐, ,太守也。 ( 欧阳修《醉翁亭记》 )
23.
孔儒“礼乐”的代表人物及其乐舞思想各是什么？
24.
“一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人”，此句话出自
25.
下列远古人物与其乐舞匹配正确的是：
26.
“一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人”,这个人是( )
27.
“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜出而赋：‘大隧之外，其乐也洩洩。’”使用了什么修辞手法。（）
28.
诗意现实主义在其“乐观时期”的影片题材上有何共同点？意义是什么？
29.
“乐民之乐者，民亦乐其乐。”是（）的乐舞思想？
30.
“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”描叙的是颜回安贫乐道的境界。
31.
子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!”出自()
32.
“一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人”，此句话出自（ ）
33.
“一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人”这句话出自（）。
34.
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（判断此句是不是《论语》中的原句）
35.
《九辨》是宋玉的代表作。 “辨”是乐段的意思,“九辨”表明其乐段之多,需反复演奏。
36.
“乐民乐之乐者，民亦乐其乐”是韩非子的乐舞思想。（）
37.
“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜出而赋：‘大隧之外，其乐也洩洩。’”使用了什么修辞手法。（）
38.
子曰:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。” 说明( )。
39.
依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是: (1)比起秋天的枫林来,夏天的枫林没有那么撩人的红韵,但那生机盎然的绿, 着的却是一股青春的朝气。 (2)自得其乐的游戏,使动物紧张的自然竞争生活得到某种 和补偿,使它们在生理上、心理上容易保持平衡。 (3)我们相隔的不是几小时的车程,而是一整块大陆,就像歌里所唱的,用我的晚安陪你吃早餐,但是 也隔不断彼此的思念
40.
“公入而赋: ‘大隧之中, 其乐也融融。 ’姜出而赋: ‘大隧之外, 其乐也洩洩。 ’” 使用的修辞手法是( )。
41.
“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”表明人( )
42.
“乐民之乐者，民亦乐其乐”是谁的乐舞思想()。
43.
“乐民之乐者，民亦乐其乐。”是谁的乐舞思想？
44.
大隧之中，其乐也融融！融融：__________
45.
翻译：公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。
46.
“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,这句话体现了我国古人( )
47.
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其（），回也不改其乐。贤在回也！”
48.
翻译句子:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
49.
阴康氏的乐舞可以说是最古老的“健美操”，其乐舞名称是 。
50.
丝竹乐及其乐种
