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"经世致用"相关考试题目
1.
在清初形成了三大经世致用的史学流派：即以（）为代表的浙西学派、以黄宗羲为代表的浙东学派和以王夫之为代表的湘西学派。
2.
下列哪个选项，不可以代表士人的经世致用思想 [ ]
3.
( )认为论学应以"经世致用"为宗旨,提出"变古愈尽,便民愈甚"的变法主张,倡导学习西方先进科学技术。
4.
明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（ ） ① 以天下为己任 ② 凡为帝王皆贼也 ③ 是非取决于学校 ④ 经世致用
5.
明清之际，作为官方意识形态的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括（）
6.
黄宗羲在教育目的上，提倡培养经世致用人才。
7.
经世致用是哪个书院的教育原则？
8.
戊戌变法后，最先打开文学革命缺口的是小说。梁启超把群治改良、新民与小说直接联系起来，赋予小说一种“经世致用”的功能，把小说提高到文学最上乘的地位。
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强烈的经世致用精神深刻体现了中国哲学的（）。
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顾炎武深感晚明以来文人空言误国，明确提出学术必须“经世致用”。他的代表作（），是他一生考证史事的结晶，是一部包含学术思想、政治见解在内的重要著作。
11.
由于西方文明的强势传入，清代乾嘉考据学渐渐被经世之学代替。在经世致用思想的影响下，许多学者关注并撰写了域外和边疆史地著作。以下哪三项属于这类著作?()
12.
“实学”是明清时期的一个儒家学派，该学派主张“经世致用”，认为学问必须有益于国事，反对程朱理学和陆王心学的空泛而无用的学问。
13.
清初“经世致用”学说的倡导者唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”“天下之主在君，君之主在心。”上述主张最能说明
14.
下列思想观点与思想家的对应情况应该是（ ）①仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态②静即含动，动不舍静③经世致用④君主以天下之利尽归于已，天下之害尽归于人
15.
从教育内容上看，可以划分为四类：其中以学习“经世致用”之学为主的书院是
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在学术上提倡“经世致用”，反对“空谈性理”的“清初三先生”中不包括（）。
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明清之际思想家中提出“经世致用”思想的是 [ ]
18.
我们把下面三位思想家归为一类，主要是根据他们的思想主张（） ①反对君主专制，主张“天下为主” ②主张“工商皆本”、强调经世致用、发展唯物思想 ③主张推翻帝制，建立人民主权的国家 ④对儒家思想进行了总清算，创立了新的思想体系
19.
在治学方面尤其钻研“经世致用”的学者是()
20.
什么叫经世致用？
21.
下列不可以代表士人的经世致用思想的是（）
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A．经天纬地 合二为一 B．经世致用 表里如一 C．经世致用 相辅相成 D．经天纬地 表里如一
23.
《第四中国家的出路》是一部典型的经世致用的“社会建设”论著。吴景超的出发点是先将国家分类，主要有以下几种（）。
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爱新觉罗·毓鋆的学问有两大特色,一是经世致用,一是依经解经。
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在经世致用的近代湖湘史学著作中，宋教仁的著作是（）.
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( )继承了明末清初的经世致用思想,主张教育必须为封建国家培养“经世致用”之人才。
27.
在经世致用的近代湖湘史学著作中，宋教仁的著作是（）.
28.
北宋政治家（），史学家司马光都认为治理国家君主诚信非常重要，要做到诚信用人，法制诚信，“经世致用”，才能治国平天下。
29.
从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中，出现了一股“崇实”、“务实”的社会思潮，过去学术界有的人把它称之为“早起启蒙思想”，有的人把它称之为“经世致用思潮”，近几年则通称之为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是
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徽派朴学所说的“经世致用”就是要将自己所学、所研究的知识能够裨益于社会，致用于世。()
31.
“经世致用”指学问必须有益于国事,也就是它的实用功能。高校地理专业要培养能够解决当前社会发展所面临的一系列重大实际问题的能力的学生。
32.
明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（）①以天下为己任②凡为帝王皆为贼也③倡导唯物主义④经世致用
33.
“苏湖教法”的原则，“明体”就是道德修养为本体，“达用”就是经世致用。
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明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述（） ①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神 ③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩
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近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、经时济世的良策；洋务派的“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国（）
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宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展（ ） ①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导“经世致用”学说 ③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神
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（）字见可，号嶁山。是明代岳麓书院最后一任山长。为学主张经世致用，表现了一定的事功思想。首编《崇祯书院志》。明末张献忠攻克长沙，痛感明廷将亡，逃亡岳麓山中，绝食而死。培养出的学生有王夫之。
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( )是经世致用学风的倡导者,对理学的批判,成为他经世致用主张的思想基础。
39.
北宋政治家（ ）,史学家司马光都认为治理国家君主诚信非常重要,要做到诚信用人,法制诚信,“经世致用”,才能治国平天下。
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鸦片战争前后,“经世致用”思想的代表人物中不包括 ()
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宋代，毛滂的东堂、叶梦得的石林别墅、向子諲的芗林别墅、张孝祥的鸥盟轩、范成大的石湖等，皆身为朝廷官吏，而于所营造的别墅山庄、园林亭阁半官半隐，追求不关乎经世致用的“闲情逸趣”。
42.
工匠造物讲究的是 “工匠精神”,并在专业、专注与专攻上只做好一件事。孔子对待这种精神的态度有过从“君子不器”、“玩物丧志”到“道器不离”的转变,并提出了“经世致用”的思想。孔子的主张
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在经世致用的近代湖湘史学著作中，魏源的著作是（）.
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明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是
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明末思想家李贽的进步思想有（）①否认孔孟学说是万世至论②提倡以史为鉴③鞭挞统治者推崇的程朱理学④提倡经世致用
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宋明理学与先秦儒学相比,有哪些重大发展? 1完成了理论化、思辨化的过程 2倡导“经世致用”学说 3吸收了佛教和道教的思想 4具有浓郁的人文主义精神
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明亡之后,一批启蒙思想家深刻反省历史教训,普遍认为明朝的灭亡与宋明理学空谈义理心性、不务实事有关系,于是起而批判宋明义理心性之学,提倡经世致用的实学,在治学方法上注重考据。( )
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儒学是孔子创立的，但在中国，也几经变迁，一变为汉代经学，再变为宋明理学，三变为经世致用之学。宋明理学发展相对于汉代经学最主要的变化是 [ ]
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在清初形成了三大经世致用的史学流派：即以顾炎武为代表的浙西学派、以（）为代表的浙东学派和以王夫之为代表的湘西学派。
50.
古代西方国家的数学教育主要是为了经世致用，地位也不高。
