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"后佛"相关考试题目
1.
金代女真贵族的火葬主要以木棺、木匣或石函等来盛敛骨灰。火葬在金代女真人中一直流行，但是金代早期金源地区的土坑火葬墓与金代中期以后的各类火葬墓有着本质区别，前者是女真1日俗的遗留，后者则受到了佛教影响。而金代中后期，女真人占领黄河流域后，佛教在汉族中已经十分盛行。由此说明。金代女真贵族葬俗已经被汉化。以下哪项如果为真，最能支持上述结论?
2.
佛教传入中国后,佛经翻译出现变动,例如“丈夫供养妻子”变成“丈夫支配妻子”,“妻子体贴丈夫”变成“妻子敬畏丈夫”,这表明( )
3.
金代女真贵族的火葬主要以木棺、木匣或石函等来盛骨灰。火葬在近代女真人中一直流行，但是金代早期金源地区的土坑火葬墓与金代中期以后的各类火葬墓有着本质区别，前者是女真旧俗的遗留，后者则受到了佛教影响。而金代中后期，女真人占领黄河流域后。佛教在汉族中已经十分盛行，由此说明，金代女真贵族葬俗已经被汉化。 以下哪项如果为真，最能支持上述结论
4.
瑟•赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了（）
5.
四川雅安地震牵动中国宗教界人士的悲悯之心。地震发生后，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等各大宗教紧急为遭受震灾的雅安人民祈福募捐，曾经历汶川特大地震、玉树地震的多个宗教界专业义工团队赶赴救援一线，这些事实说明______。
6.
金代女真贵族的火葬主要以木棺，木匣或石函等来盛敛骨灰。火葬在金代女真人中一直流行，但是金代早期金源地区的土坑火葬墓与金代中期以后的各类火葬墓有着本质区别，前者是女真旧俗的遗留，后者则受到了佛教影响。而金代中后期，女真人占领黄河流域后，佛教在汉族中已经十分盛行。由此说明，金代女真贵族葬俗已经被汉化。 以下哪项如果为真，最能支持上述结论：
7.
瑟•赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了（）
8.
金代女真贵族的火葬主要以木棺、木匣或石函等来盛敛骨灰。火葬在金代女真人中一直流行，但是金代早期金源地区的土坑火葬墓与金代中期以后的各类火葬墓有着本质区别，前者是女真旧俗的遗留，后者则受到了佛教影响。而金代中后期，女真人占领黄河流域后，佛教在汉族中已经十分盛行。由此说明，金代女真贵族葬俗已经被汉化。以下哪项如果为真，最能支持上述结论?( )
9.
佛教传人中国后，佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了（）。
10.
金代女真贵族的火葬主要以木棺、木匣或石函等来盛骨灰。火葬在近代女真人中一直流行，但是金代早期金源地区的土坑火葬墓与金代中期以后的各类火葬墓有着本质区别，前者是女真旧俗的遗留，后者则受到了佛教影响。而金代中后期，女真人占领黄河流域后。佛教在汉族中已经十分盛行，由此说明，金代女真贵族葬俗已经被汉化。 以下哪项如果为真，最能支持上述结论
11.
某网络游戏系以我国西藏为背景的射击类游戏，玩家可以用枪械射击藏传佛教神佛像，打完后佛像上还有弹痕。该行为属于国家禁止内容中的（）。
12.
隋唐以后，佛教在中国的发展进入鼎盛时期，形成了众多宗派，其中，禅宗分为 ( )。
13.
四川雅安地震牵动中国宗教界人士的悲悯之心。地震发生后，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等各大宗教紧急为遭受震灾的雅安人民祈福募捐，曾经历汶川特大地震、玉树地震的多个宗教界专业义工团队赶赴救援一线，这些事实说明( )。
14.
北魏孝文帝迁都洛阳后，佛造像及服饰风格突出了()
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“自南北朝后，佛教在中国传播广泛，各地寺院盛兴。在江南就有著名的灵隐寺、玉佛寺、寒山寺等，这些寺院各具特点，其中寒山寺因唐朝张继的《枫桥夜泊》闻名天下，......”这段讲解词采用的方法是（）。
16.
佛教传人中国后，佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了（）。
17.
隋唐以后，佛教在中国的发展进入鼎盛时期，形成了众多宗派，其中，禅宗分为 ( )。
18.
瑟&8226;赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了（）
19.
金代女真贵族的火葬主要以木棺、木匣或石函等来盛骨灰。火葬在近代女真人中一直流行，但是金代早期金源地区的土坑火葬墓与金代中期以后的各类火葬墓有着本质区别，前者是女真旧俗的遗留，后者则受到了佛教影响。而金代中后期，女真人占领黄河流域后。佛教在汉族中已经十分盛行，由此说明，金代女真贵族葬俗已经被汉化。 以下哪项如果为真，最能支持上述结论
20.
宋代理学成为统治思想后,佛教和道教思想被摒弃了。()
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天柱山自南北朝特别是隋唐以后，佛道两教非常兴盛。佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此传经，至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹；在道教那里，天柱山的地理位置使它成为“地维”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大师都曾在这里学过道。这两大宗教在此交汇，使天柱山一度拥有层层叠叠的殿宇楼阁，气象非凡。对于高品位的中国文人来说，佛道两教往往是他们世界观的主干或侧翼，因此这座山很有可能成为他们漫长人生的精神皈依点。...
22.
公元前五百年，释迦牟尼在印度创立佛教。公元1世纪前后佛教传入我国，后经与我国的儒教、道教彼此冲突与相互融合，最终成为中华文化的组成部分。由此可以看出 [ ]
23.
中国()代有了石碑,主要是刻文字;南北朝之后,佛教传入中国,也开始在石碑上造像。
24.
自禅宗创立以后，佛教以禅入定、由定生慧，进而进入物我冥合的“无我”之境的思维方式，对诗人的意境创造有着直接的影响
25.
金代女真贵族的火葬主要以木棺，木匣或石函等来盛敛骨灰。火葬在金代女真人中一直流行，但是金代早期金源地区的土坑火葬墓与金代中期以后的各类火葬墓有着本质区别，前者是女真旧俗的遗留，后者则受到了佛教影响。而金代中后期，女真人占领黄河流域后，佛教在汉族中已经十分盛行。由此说明，金代女真贵族葬俗已经被汉化。以下哪项如果为真，最能支持上述结论：
26.
壮族在()以后,佛教、道教先后传入,建立了寺庙,对壮族农村影响较大
27.
四川雅安地震牵动中国宗教界人士的悲悯之心。地震发生后，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等各大宗教紧急为遭受震灾的雅安人民祈福募捐，曾经历汶川特大地震、玉树地震的多个宗教界专业义工团队赶赴救援一线，这些事实说明( )。
28.
金代女真贵族的火葬主要以木棺、木匣或石函等来盛骨灰。火葬在近代女真人中一直流行，但是金代早期金源地区的土坑火葬墓与金代中期以后的各类火葬墓有着本质区别，前者是女真旧俗的遗留，后者则受到了佛教影响。而金代中后期，女真人占领黄河流域后。佛教在汉族中已经十分盛行，由此说明，金代女真贵族葬俗已经被汉化。 以下哪项如果为真，最能支持上述结论
29.
隋唐以后，佛教在中国的发展进入鼎盛时期，形成了众多宗派，其中，禅宗分为 ( )。
30.
公元前500多年，释迦牟尼在印度创立佛教。公元1世纪前后佛教传人我国，后经与我国的儒教、道教彼此冲突与相互融合，最终成为中华文化的组成部分。由此可以看出 [ ]
31.
金代女真贵族的火葬主要以木棺、木匣或石函等来盛敛骨灰。火葬在金代女真人中~直流行。但是金代早期金源地区的士坑火葬墓与金代中期以后的各类火葬墓有着本质区别，前者是女真旧俗的遗留，后者则受到了佛教影响。而金代中后期，女真人占领黄河流域后，佛教在汉族中已经十分盛行。由此说明，金代女真贵族葬俗已经被汉化。 以下哪项如果为真，最能支持上述结论（ ）
32.
宋代理学成为统治思想后,佛教和道教思想被摒弃了。()
