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"聊以自娱"相关考试题目
1.
“予作画逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳”这是()的艺术见解。
2.
元代画家()称“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”。
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（ ）主张绘画应抒发主观感情，应表现作者“胸中逸气“ ”仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”。
4.
明清时期,许多画家追随同时代的大家诸如董其昌、四王(指清初画坛正统派,即王时敏、王鉴、王翚、王原祁)等。而最终形成的局面是大部分画家作品质量低下,多信笔涂抹之作,在他们看来是“聊以自娱”。该材料旨在说明( )
5.
倪瓒提出了“聊以自娱”的（ ）说。
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“元四家人”山水笔墨功力深厚、强调“抒发胸中逸气”、“聊以自娱”的艺术观，他们的绘画类型属于______。
7.
“予作画逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”这是（）的艺术见解。
8.
倪瓒 ( )中,提到“余之竹聊以写胸中逸气耳,岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉!”“仆之所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳。”的经典美学思想
9.
倪瓒()中，提到“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉!”“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”的经典美学思想
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元代画家( )称“仆之所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳”。
11.
绘画标榜自娱，自谓：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”
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“草草不求形似，聊以自娱耳”是（ ）的绘画思想。
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倪瓒（）中，提到“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉！”“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”的经典美学思想
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“仆之所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱尔”是( )的观点。
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“逸笔草草,不求形似,聊以自娱”是元代画家吴镇提出的绘画理论,对后世有重要影响。
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提出“逸笔草草,聊以自娱”的画家是( )
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“ 予作画逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳”这是()的艺术见解。
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（ ）绘画标榜自娱，自谓：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱而。”
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“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”说明该作者的画不是具象的，追求一种抽象的风格。
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元四家的山水画笔墨功力深厚，强调“抒发胸中逸气”“聊以自娱”的艺术观，他们的绘画类型属于
21.
“逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳。”这一绘画观点的提出者是张璪,是否准确?
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阅读下面的文字，完成后面题目。 元画与宋画有极大不同，有很多差异。然而最重要的差异应是由社会急剧变化带来的审美趣味的变异。蒙古族进据中原和江南，严重破坏了生产力，大量汉族知识分子也蒙受了极大的屈辱和压迫，其中一部分人或被迫或自愿放弃“学优则仕”的传统道路，把时间、精力和情感思想寄托在文学艺术上。山水画也成为这种寄托的方式之一。院体画随着赵宋王朝的覆灭而衰落、消失，而随着社会条件的变异，山水画的领导...
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“予作画逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”这是（）的艺术见解。
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聊以自娱是倪瓒的艺术思想之一。（ ）
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阅读下面的文字，完成小题。 论中国山水画中人与自然的关系 王永利 ①中国画画分三科：山水、花鸟和人物，其中以山水画居于首位，中国画之气质、情趣、法理在山水画中得到最充分、最典型的展现，可以说，只有理解了山水画的奥妙才能真正地把握中国画的本质。中国的山水画不同于西方的风景画，不是只立足于忠实地描摹眼前的实景，而是画家将他对整个宇宙万物生命本体的思考和体悟融化在那万千山水中，是艺术升华的哲学思考。 ②...
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倪瓒（）中，提到“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉！”“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”的经典美学思想。
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“予作画逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳”这是()的艺术见解。
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“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”这样逸笔逸气的论点出自元代著名画家（ ）。
29.
“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱。”这句话是哪位画家说的？
30.
倪瓒的著名话语“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”，体现出来的是倪瓒对形似表达的否定。（ ）
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“逸笔草草,不求形似,聊以自娱”,这句话出自( ):
