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"帝师"相关考试题目
1.
“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远，„„思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于（）
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右下图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”， 此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为史料，它可以用于研究 （ ） ①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发展史③中国古代宗教史④西藏地方行政区发展史
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“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于 [ ]
4.
忽必烈即位后，封吐蕃喇嘛教首领( )为国师，又加封他为帝师。
5.
清朝宣统皇帝的外籍帝师是哪位英国著名人物？
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“元起朔方，固已崇尚释教(佛教)，及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于( )。
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“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以其地广而险远……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于 [ ]
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( )贵为帝师,也是清代状元。
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察必曾尊八思巴为帝师。()
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《帝师胆巴碑》的作者是:
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“元起朔方，固以崇尚释教，及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县吐蕃之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于
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【名词解释】帝师胆巴碑(书法)
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著名的萨迦五祖中的八思巴是成吉思汗的帝师。()
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陈宝琛一生当中最为人熟知的事迹就是荣为帝师，以下关于他成为帝师的原因说法正确的是
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1896年清末著名闽绅林纾、末代帝师陈宝琛创办了“苍霞精舍”，即福建工程学院的前身。
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始创蒙古文字"八思巴文"的帝师八思巴是（）人。
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“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以其地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于（）
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忽必烈曾尊八思巴为帝师。
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“元起朔方，固以崇尚释教，及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县吐蕃之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于（）
20.
元世祖在中央设置（），掌全国佛教及吐蕃地区事务。封八思巴为帝师兼任宣政院第一任长官
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“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于（）
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“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于（）
23.
《清史稿》载：光绪帝“师徒挠败，割地输平，遂引新进小臣，锐志更张，为发奋自强之计。”这里的“友奋自强之计”是指()。
24.
宣政院，初名总制院，元世祖至元元年（1264年）设置，由国师八思巴统领。至元二十五年（1288年），因唐朝皇帝在宣政殿接见吐蕃使臣，将总制院改名为宣政院，以帝师总领院事。宣政院的“院事”包括（）
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“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及地西域，世祖以其地广而险远……思有以其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之帝师。”这里的“官”隶属于（）
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“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远.....思有益因其俗而柔其人,乃郡县土蕃之地,设官分职,而领之于帝师”。这里的“官”隶属于( )
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“元起朔方，固已崇尚释教(佛教)，及得西域，世祖以其地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于 （ ）
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清代的翁曾源出身显贵，祖父翁心存为帝师，叔父翁同龢为名臣。其人读书无几，学问平平，乡试屡试不中，只能通过家庭背景混得监生身份。同治皇帝顾念其祖父授读之恩，赐翁曾源（）（填科举考生身份），并准其不参加（）试而直接参加殿试，最后他竟被钦点状元，大魁天下。
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以下哪一位是清光绪帝的帝师:()
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帝师
31.
请问：辅佐朱元璋完成帝业，开创大明王朝的开国功臣，被人称为“帝师”、“王佐”的是谁呢？（）朱元璋率师南下，闻刘基名望，盛情相邀。50岁的刘基应邀重新出山，参与军机，运筹帷幄，辅佐朱元璋一统大明江山，古为“三不朽”伟人，请问：这三不朽是：“立德、立功和什么？（）
32.
著名的萨迦五祖中的八思巴是成吉思汗的帝师。()
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“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域。世祖以地广而险远，民犷而好斗，思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于（ ）
34.
《清史稿》载:光绪帝“师徒挠拜，割地输平，遂引新进小臣，锐志更张，为发奋自强之计。”这里的“发奋自强之计”是指（）。
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“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于（）。
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翁同龢两代帝师,是哪两个
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“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以其地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于
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“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于（）
39.
“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域。世祖以地广而险远，民犷而好斗，思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于（ ）
40.
始创蒙古文字"八思巴文"的帝师八思巴是( )人。
41.
下图是现藏于西藏自治区博物馆 的“大元帝师统领诸国僧尼中兴 释教之印”,此玉印是元成宗于 元贞元年(公元1295年)赐给西 藏第五任帝师(帝师既是佛教萨 迦派的高僧,又是宣政院的首长) 扎巴俄色的印信。作为直接证据, 它可以用于研究 ( ) 1元代中央对西藏地区管辖的历史 2中国古代雕刻艺术发展史 3中国古代宗教史 4西藏地方行政区发展史
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“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以其地广而险远……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于 [ ]
43.
下图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为史料，它可以用于研究①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发展史③中国古代宗教史④西藏地方行政区发展史 [ ]
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“元起朔方，固已崇尚释教(佛教)，及得西域，世祖以其地广而险远,..... 思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于 [ ]
45.
【名词解释】帝师(皇)
46.
万历年间担任帝师的是
47.
著名的萨迦五祖中的八思巴是成吉思汗的帝师。
48.
“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以其地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于
49.
右图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为直接证据，它可以用于研究（）①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发展史③中国古代宗教史④西藏地方行政区发展史
50.
忽必烈即位后，封吐蕃喇嘛教首领( )为国师，又加封他为帝师。
